miércoles, 27 de julio de 2011

La despedida




Enrique Pérez, 1957
Hermandad de Jesús en su Tercera Caída
Zamora


Escena que representa la despedida entre Jesús y su Madre antes de la Pasión que sufrirá el Señor en Jerusalén. No es una escena evangélica, pero a nivel piadoso busca resaltar la humanidad de Jesús que aceptando su muerte se despide ante de su Madre, situando la escena antes de la Última Cena o tras el episodio de Lázaro en Betania. El paso comenzó a desfilar sobre el trono dorado del Stmo. Cristo de las Injurias. A lo largo de los primeros años se dudó si incorporar esta escena al desfile de la Vera Cruz para no romper la "narracción" iconográfica de la Pasión, pero la Hermandad siempre adujo la propiedad del mismo y el lugar de ésta en su desfile procesional. Desfila actualmente sobre una mesa que intenta emular figuras "románicas", tallada por Román "Alito". Permanece expuesto todo el año en el Museo de Semana Santa.

La hermandad se funda el 16 de abril de 1942, erigida canónicamente en la parroquia de San Lázaro como una cofradía de ex-combatientes de la Guerra Civil española. Realiza su primer desfile el Miércoles Santo de 1943 con la imagen de Jesús Nazareno del paso de La caída, cedida por la Congregación, vestida para la ocasión con una túnica blanca. Los hermanos visten túnica y caperuz de raso negro y capa blanca con el escudo de la cofradía bordado en rojo, portando además hachones con vela y medalla al cuello. Los pasos de la cofradía son: La despedida, Jesús en su Tercera Caída y la Virgen de la Amargura.


 


Otras entradas:

Jesús en su Tercera Caída (aquí)
Virgen de la Amargura (aquí)

18 - 04 - 2011 SEMANA SANTA: Tercera Caída (aquí)

lunes, 25 de julio de 2011

Jesús Luz y Vida




Hipólito Pérez, 1989
Hermandad Penitencial de Ntro. Señor Jesús Luz y Vida
Zamora


La imagen de Jesús Luz y Vida representa al Señor en el misterio de la resurrección de Lázaro, cuando ora por la vuelta a la vida de su amigo. La Hermandad se funda en 1988 con el propósito de orar por los difuntos que hicieron posible la Semana Santa de Zamora, rindiéndoles así un homenaje por su labor. Realiza su primer desfile el Sábado de Lázaro de 1989, que no corresponde al tradicional Sábado de Dolores o Sábado de Pasión, sino al sábado anterior. Será en 1993 cuando se integre propiamente a la Semana Santa en la víspera del Domingo de Ramos, año en el que también se integra en la Junta Pro Semana Santa. Durante su desfile penitencial hace estación en el Cementerio, donde tiene lugar la oración por los difuntos. También desfila en la noche del Sábado Santo, tras la celebración de la Vigilia Pascual, recorriendo algunas calles cercanas a la Catedral y asomándose a uno de los miradores sobre el Duero desde el cual se puede ver el Cementerio, como símbolo del anuncio de la Resurrección de Cristo. La talla venera en la capilla de San Pablo de la S.I. Catedral. Los cofrades visten sobretúnica blanca de coro cirstenciense con mangas anchas y zapatos negros, con el medallón de la hermandad al cuello y portando un farol entre los brazos.






Otras entradas:

16 - 04 - 2011 SEMANA SANTA 2011: Luz y Vida (aquí y aquí)
16 - 03 - 2014 REPORTAJE: Besapies de Jesús Luz y Vida (aquí)

domingo, 24 de julio de 2011

Cristo de la Liberación




Vicente Cid Pérez, 1989
Hermandad del Cristo del Amor y de la Paz - Sección del
Cristo de la Liberación
Salamanca


Talla de Jesús Yacente que se venera en la capilla del Cementerio Católico y que recorre las calles de la ciudad en la noche del Viernes Santo, ya Sábado Santo. Es titular de la Sección del mismo nombre, perteneciente a la hermandad de Amor y Paz. El Viernes de Dolores es trasladado desde el Cementerio al Palacio de Fonseca, desde donde se inicia el desfile penitencial. Es especialmente venerado durante la memoria de los fieles difuntos, en el mes de noviembre.

La hermandad se funda en 1971, tomando como titular un Cristo crucificado venerado en la iglesia del Arrabal. Ese mismo año se celebró su primera procesión (denominada posteriormente marcha penitencial), recorriendo las calles de los barrios más pobres de la ciudad. Al año siguiente se incorporó la mujer en igualdad de derechos. A lo largo de los siguientes años, la hermandad fue cogiendo un fuerte auge, promoviendo todo tipo de actividades culturales, sociales y religiosas. En la década de los 70 fue cuando se fue fraguando actos como el Vía Crucis de las Dueñas o las Siete Palabras de Cristo en la Cruz que se reza en la parroquia de San Juan de Sahagún. En 1984, la hermandad colabora con la procesión del Santo Entierro, sacando a hombros el grupo escultórico de La Coronación de Espinas, cedido por la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno de la ciudad de León, dejando de desfilar en 1995, y siendo reclamado por su hermandad en 2004. En 1987, ante el deseo de las hermanas de cargar un paso, tal y como ya hacían con el de La Coronación en un doble turno compartido con los hombres, se encarga a Hipólito Pérez Calvo una talla de la Virgen que acompañe al Cristo del Amor y de la Paz en la noche del Jueves Santo. En 1988 nace una sección de esta cofradía que pretenderá representar un entierro charro, desfilando con un Cristo Yacente en la noche del Viernes al Sábado Santo. Esta fundación traerá consigo un conflicto con la Real Cofradía Penitencial del Stmo. Cristo Yacente de la Misericordia y de la Agonía Redentora, la cual alegará su derecho exclusivo de titularse como Yacente, siendo solucionado por el Obispado aprobando la sección pero sin que en su título aparezca el nombre de Yacente. Los hermanos visten el Jueves Santo túnica moncal blanca con escapulario del mismo color y soga a modo de cíngulo a la cintura. Los hermanos del Cristo de la Liberación visten túnica de cola negra con capucha y sandalias, y las mujeres visten traje charro de luto de ventioseno. Además el coro viste túnica blanca cirstenciense, incorporándose también algunos hermanos con el hábito de la hermandad matriz.


Bibliografía:

Semana Santa Salmantina. Historia y guía ilustrada. Francisco Javier Blázquez y Luis Monzón. 1992.


Otras entradas:

María Nuestra Madre (aquí)

sábado, 23 de julio de 2011

Virgen de los Clavos




José Gutiérrez "Filuco" - 1881
Real Cofradía del Santo Entierro
Zamora


Antigua Virgen de los Clavos cuya apariencia se debe al autor ya citado, el cual talló el rostro y las manos, entendiendo que el resto procede de la antigua imagen bendecida en 1776. La imagen se veneró en la antigua iglesia de San Esteban, sede canónica de la hermandad, siendo sustituida cuando se encargó un nuevo manto y túnica bordada por la Casa de los Srs. Boubard, de la ciudad francesa de Lyon. Así, en 1887 se estrenó tanto la nueva talla de Ramón Álvarez como los nuevos ropajes. La imagen sigue fielmente el estereotipo de dolorosa castellana de manos unidas y mirada alzada al cielo. Anterior a esta imagen, la Virgen de esta cofradía iba acompañada de San Juan, suponiendo que la talla del apóstol llevaba la corona de espinas y la Virgen los clavos. Por eso recibía ese apelativo, aunque este se modificó cuando se retiró el San Juan, y saliendo sola la Virgen recibió el título de Soledad, recuperando su antigua advocación posteriormente. Entre las manos, la imagen llevaba un corazón atravesado por tres clavos. Esta imagen se puede visitar hoy en la sala de pasos antiguos del Museo de Semana Santa.

La Real Cofradía del Santo Entierro se funda en 1593 con carácter gremial, en este caso el de sederos y tejedores. Se erige canónicamente en la iglesia de San Esteban, organizando el Sermón del Descendimiento con un Cristo articulado, que posteriormente era introducido en una urna iniciando así la procesión con el resto de las imágenes (costumbre recuperada en 2011). Antes del s.XVIII la cofradía comienza a experimentar una fuerte crisis, llegando a desaparecer en dicho siglo, aunque la procesión continuaba saliendo a la calle organizada por los fieles de San Esteban. En 1771 se recupera la cofradía y retorna a la actividad. Por Real Orden del 9 de septiembre de 1925, el rey Alfonso XIII le concede el título de Real. Los pasos que desfilan cada tarde de Viernes Santo en la procesión de la cofradía son: La Magdalena, La Conversión del Centurión, La Lanzada o Longinos, Stmo. Cristo de las Injurias, Descendimiento, la Piedad, el Descendido, Conducción al Sepulcro, San Juan y Ntra. Señora, Retorno al Sepulcro, la Urna y la Virgen de los Clavos. Los cofrades visten túnica y caperuz de terciopelo negro, portando la medalla de la cofradía y una vara con la Cruz y el sudario.


Otras entradas: 

La Virgen de los Clavos (aquí)

La Magdalena (aquí)
La conversión del Centurión (aquí)
Cristo de la Injurias (aquí)
La lanzada - Longinos (aquí)
El descendimiento (aquí)
El descendido (aquí)
La Piedad (aquí)
La conducción al sepulcro (aquí)
San Juan y Nuestra Señora (aquí)
El retorno del sepulcro (aquí)
Cristo Muerto - La Urna (aquí)

La Semana Santa de Zamora en el siglo XVII (aquí)
Ramón Álvarez, imaginero (aquí)

22 - 04 - 2011 SEMANA SANTA 2011: Traslado del Santo Entierro (aquí)
22 - 04 - 2011 SEMANA SANTA 2011: El Santo Entierro (aquí y aquí)

viernes, 22 de julio de 2011

La Sexta Angustia



Gregorio Fernández, 1617-1618
Museo Nacional de Escultura/ Ilustre Cofradía
Penitencial de Nuestra Señora de las Angustias
Valladolid


Piedad del paso de "La Sexta Angustia", grupo escultórico compuesto originariamente por las imágenes de los dos ladrones (Dimas y Gestas), de San Juan y la Magdalena. Los primeros se conservan en el Museo, mientras que el Apóstol amado y la Magdalena siguen expuestos en la capilla de las Angustias, a ambos lados del camarín de la Virgen de las Angustias. Desfiló el grupo completo hasta finales del siglo XVIII, pero con la crisis de las hermandades penitenciales, dejó de montarse y salir a la calle. En 1842 la Piedad sale de la iglesia de las Angustias para ser depositada en el Museo, aunque Javier Burrieza advierte que "ni las cofradías, ni su patrimonio artístico, estaban sometidas a las disposiciones legislativas de la desamortización, no siendo esta recogida, una consecuencia directa de las citadas medidas", según explica en su obra Cinco siglos de cofradías y procesiones. La salida procesional de estas tallas se recuperó en 1923, cuando parte del grupo ya se encontraba en el Museo, pero fue efímero, debido al mal estado de la talla. En este caso, era la cofradía de la Piedad la que alumbraba el conjunto en la Procesión General del Santo Entierro, la cual, al retirarse la Piedad, comenzó a alumbrar su actual imagen titular, a la que acompañó en alguna ocasión las imágenes de San Juan y la Magdalena del conjunto ya citado. En la procesión de Regla de la Cofradía de las Angustias, en la madrugada del Viernes Santo, desfilan las imágenes del Apóstol y la Magdalena originarios, aunque para que la reconstrucción del paso sea más exacta, se solicita a la cofradía de las Siete Palabras la reproducción de los dos ladrones de la Sexta Angustia, los cuales acompañan al Cristo de las Mercedes en el paso titular de la Cofradía: "Padre en tus manos encomiendo mi Espíritu". El espacio que le correspondería a esta Piedad se deja vacío.

Se tiene constancia de la existencia de la cofradía desde 1536, aunque no se aprueban sus primeras reglas hasta 1569. Será en 1608 cuando finalice la construcción de su propio templo, aunque la capilla donde se venera a Nuestra Señora de las Angustias no se finalizó hasta 1710, luciendo su actual diseño neoclásico con la reforma del camarín de finales del s.XVIII. Además de la talla titular, la cofradía rinde devoción al llamado Cristo de los Carboneros, un Cristo Yacente y alumbra en su procesión de regla al grupo de San Juan y la Magdalena con los Ladrones, antigua composición de la Sexta Angustia. La cofradía participa en varias procesiones durante la Semana Santa: el Martes Santo en la Procesión del Encuentro, portando a hombros su imagen titular; en la madrugada del Viernes Santo con su desfile de Regla, en la cual participa con todos sus pasos; en la Procesión General y tras esta última, la procesión de la Soledad, en ambas con Nuestra Señora de las Angustias. Los cofrades visten túnica de terciopelo azul oscuro con bocamangas de encaje blanco, capirote del mismo color y tejido, con cruz roja sobre el pecho y cíngulo de color rojo. La cofradía celebra una fiesta de gloria en honor de Nuestra Señora de la Encarnación, también venerada en su capilla penitencial.









Esta foto procede de "Semana Santa Valladolid 1924: única guía oficial"


Otras entradas:

La Semana Santa de Valladolid en el s.XVII (aquí)

Cristo de los Carboneros (aquí)
Cristo Yacente (aquí)
Nuestra Señora de las Angustias (aquí)

martes, 19 de julio de 2011

Cristo de la Vera Cruz



Anónimo, s.XVI
Muy Antigua, Siempre Ilustre, Venerable, Pontificia, Real, Fervorosa, Humilde y Seráfica Hermandad y Archicofradía de Nazarenos de la Stma. Vera-Cruz, Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y Tristezas de María Santísima
Sevilla


Es la imagen más antigua de las que desfilan en la Semana Santa sevillana, vinculada al círculo de Roque de Balduque. El Cristo de la Vera Cruz es la talla original con la cual comenzó sus desfiles penitenciales esta hermandad, siendo portada originariamente, como era costumbre con los crucificados, por tres sacerdotes que la llevaban a mano. Tras la destrucción del convento de los franciscanos, la imagen fue trasladada a diferentes templos, recalando en la iglesia de San Alberto, donde se reorganizó la cofradía, o su actual capilla, titulada del Dulce Nombre, en la cual preside el retablo principal. El actual paso sobre el que desfila es una obra reciente (2008), aunque tallado a imitación del anterior. Dos ángeles ceroferarios con faroles de plata custodian la imagen del Cristo.

La antigua hermandad de la Vera Cruz se funda en 1448 en el convento de San Francisco, que ocupaba el espacio de la actual Plaza Nueva. La hermandad toma su carácter penitencial en 1538, reconociendo a hermanos de luz y a hermanos de sangre. Durante siglos fue considerada una de las cofradías más serias y de mayor rigor, hasta el punto que muchas de las disposiciones eclesiásticas o civiles no se le aplicaban a dicha hermandad por su ejemplar comportamiento durante la estación de penitencia del Jueves Santo. Pero en el siglo XIX, tras la invasión francesa y los procesos desamortizadores, especialmente el que afectó a los franciscanos con la pérdida del convento y de la capilla de la hermandad, la cofradía entró en declive hasta su práctica extinción a finales de dicha centuria. A partir de 1942, comienza su reorganización en la iglesia de San Alberto, adonde se había trasladado la antigua corporación con sus imágenes. La hermandad solicitará la cesión de la antigua iglesia del Dulce Nombre, tomándola como sede canónica. En 1944 hace estación de penitencia el Lunes Santo, incorporando en 1957 la imagen de la santísima Virgen, desfilando bajo palio. Actualmente su estación de penitencia se realiza cada Lunes Santo, resaltando como curiosidad el portar dos reliquias del Lignum Crucis, una en la Cruz Guía y otra portada por un hermano. Los cofrades visten túnicas de ruán negras con cola larga, caperuz alto y cinturón de esparto con cordón franciscano.


Otras entradas:

María Santísima de las Tristezas (aquí)

16 - 02 - 2013 REPORTAJE: Quinario del Cristo de la Vera Cruz (aquí)
14 - 04 - 2014 SEMANA SANTA 2014: La Vera Cruz (aquí)
10 - 04 - 2017 SEMANA SANTA 2017: La Vera Cruz (aquí)

domingo, 17 de julio de 2011

REPORTAJE: Procesión de la Virgen del Carmen




16 de julio de 2011

Muy Antigua e Ilustre Cofradía de la Virgen del Carmen
de San Isidoro

Zamora

















Reverencia ante la iglesia arciprestal de San Pedro y San Ildefonso.




















Virgen del Carmen de San Isidoro (aquí)