Jesusario

REPORTAJE: Nueva imagen de Jesús Despojado

2012-02-12T12:43:00.002+01:00

11 de febrero de 2011

Hermandad de Penitencia de Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras y

María Santísima de Caridad y Consuelo

Salamanca

La nueva imagen titular de la joven hermandad salmantina, fue bendecida en la jornada de ayer

por el Vicario General de la diócesis en la iglesia de la Purísima Concepción. Posteriormente tuvo lugar un traslado procesional hasta su actual sede canónica, la iglesia de San Benito.

* A lo largo del día, publicaremos el reportaje del traslado procesional.

Cristo del Calvario

2012-02-12T00:00:00.000+01:00

Anónimo, s.XVII

Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo

Valladolid

Imagen central del antiguo conjunto titulado "Paso nuevo de la Virgen y san Juan". Aunque no se conoce su autoría, se ha atribuido a diversos escultores, entre ellos Gregorio Fernández, Andrés de Solanes o Francisco Díaz de Tudanca. Originariamente, además del cristo, formaba parte del paso las imágenes de la Virgen, san Juan y María Magdalena, incluso dos sayones. En el Museo Nacional de Escultura se conservan las tres primeras, y la imagen del Cristo sigue en posesión de la cofradía de Pasión, siendo venerado en su sede canónica, la iglesia de San Quirce. El grupo completo llegó a desfilar desde 1929 con la cofradía de las Siete Palabras bajo el título "Emissit Spiritum". Tras el reconocimiento de la cofradía como la continuidad de la antigua hermandad, la imagen del Cristo volvió a ser propiedad de Pasión, tomando la decisión de trasladarlo a su sede canónica. Desde el año 2011 se incorpora a la procesión de Oración y Sacrificio de la cofradía de Pasión, aunque dicho año la lluvia impidió su estreno.

La cofradía de la Sagrada Pasión de Cristo se funda en 1531, agregándose a la Compañía de San Juan Bautista Degollado de Roma, adquiriendo una serie de privilegios y bulas que la harán una de las más populares de la ciudad. Su nombre fue cambiando a lo largo de la historia, denominándose también como Nuestra Señora de la Pasión, por presidir dicha imagen su iglesia penitencial, que construirá en 1581. Los siglos XIX y principios del siglo XX, la cofradía sufrió una importante decadencia, depositándose sus grupos escultóricos en el Museo y cerrándose su templo en 1929. Las imágenes de devoción fueron dispersadas por la ciudad, y solo una comisaría (sección) sobrevivió, la del Cristo del Perdón, que posteriormente solicitó ser reconocida como la heredera legal de la cofradía, cosa que sucedió en 1992, recuperando sus imágenes y rehaciendo su patrimonio en el convento de San Quirce. A día de hoy organiza y participa en diversas procesiones, tanto en Semana Santa como fuera de ella: el Sábado de Pasión organiza el Ejercicio Público de las Cinco Llagas, desfilando con el Cristo de dicha advocación; el Jueves Santo organiza la procesión de Oración y Sacrificio con Nuestro Padre Jesús Flagelado, el Cristo del Perdón y el Cristo del Calvario; y el Viernes Santo participa en la Procesión General alumbrando al Cristo del Perdón. En octubre, desfila con Nuestra Señora de la Pasión, a la cual dedican una serie de cultos a lo largo de todo el mes. Vinculados a su historia, aunque depositados en el Museo y alumbrados por otras hermandades, son la Elevación de la Cruz, Camino del Calvario (a excepción el Nazareno, que no es el que corresponde a dicho grupo, sino que se supone que es el venerado en la Parroquia del Carmen), el Azotamiento y el paso de San Juan y Nuestra Señora, formando un Calvario junto a María Magdalena. Sus cofrades visten túnica y capa gris con capirote negro y cíngulo y guantes blanco.

Virgen de la Concha

2012-02-11T00:00:00.000+01:00

Anónimo, s.XVIII

Cofradía de Nuestra Señora de San Antolín o de la Concha

Zamora

La actual talla de la Virgen de la Concha es una imagen del s.XVIII, caracterizada por el Niño Jesús situado de pie a su vera y con una cadena de plata, y la bandera con las armas de la ciudad en la mano derecha de la Virgen, así como la presencia de una concha de plata en su mandil. La tradición de la cofradía señala que la primitiva imagen apareció en Palencia junto a los restos de San Antolín en lo que es hoy la cripta de su Catedral en el año 1032. Sería en 1062 cuando fuera trasladada a Zamora, jurada como patrona de la ciudad en 1100. También el Concejo o Ayuntamiento la tomó como especial protectora, y a finales del siglo XIX, la primera Junta de Fomento de la Semana Santa la declaró su patrona. La advocación de Nuestra Señora de San Antolín hace así referencia no solo a su origen, sino también al lugar donde secularmente era venerada en Zamora, la iglesia de San Antolín, que fue parroquia hasta el s.XIX, agregada posteriormente a San Vicente Mártir. A lo largo del s.XX la iglesia se fue deteriorando, lo que obligó a su trasladado a esta última iglesia, donde hoy se venera, ocupando el retablo del altar mayor.

Según cuenta la tradición, la cofradía fue fundada por la reina doña Urraca con el fin de rezar por el alma del difunto rey Sancho, asesinado a traición por Bellido Dolfos durante los acontecimientos del Cerco de Zamora en el año 1072. Así la cofradía organizaría una procesión hasta la cruz que señala el lugar donde murió el rey, espacio donde estaba plantado el campamento castellano, a las afueras de la ciudad. Este acto se incorporó posteriormente a la romería de la Hiniesta, celebración que conmemora el traslado de la pequeña imagen de la Virgen de la Hiniesta desde Zamora al pueblo del mismo nombre el Lunes de Pentecostés del año 1291, y en la cual participó la cofradía y la Virgen de la Concha, continuando esta romería hasta el día de hoy. La cofradía celebra diversos actos de culto a lo largo de todo el año: la rogativa de San Marcos el 25 de abril, que además de ser una rémora de la antigua procesión y rezo de las letanías mayores del pueblo de La Hiniesta en la iglesia de San Antolín de Zamora, representa la invitación oficial del pueblo a la cofradía y a la ciudad para volver a visitar el templo de Santa María la Real de la Hiniesta en la romería del Lunes de Pentecostés; las vísperas del Corpus Christi y la vela de la Virgen, que tienen su origen en la participación de la Virgen de la Concha en la procesión de dicha solemnidad; y los cultos en honor de la Virgen de la Concha en el mes de septiembre, destacando la ofrenda floral y de producto de la tierra en la S.I. Catedral. Fue coronada canónicamente el 8 de diciembre de 1992, año también en el cual se le impusieron las medallas de oro de la ciudad y de la Diputación.

RELIQUIAS: San Juan de la Cruz

2012-02-10T00:00:00.000+01:00

Presbítero de la Orden de los Carmelitas y doctor de la Iglesia, el cual, por consejo de santa Teresa, fue el primero de los hermanos que emprendió la reformade la Orden, empeño que sostuvo con muchos trabajos, obras y ásperas tribulaciones, y, como demuestran sus escritos, buscando una vidaescondida en Cristo y quemado por la llama de su amor, subió almonte de Dios por la noche oscura, descansando finalmente en elSeñor, en Úbeda, de la provincia de Jaén (1591). Martirologio romano.

Nació en 1542 en Fontiveros, actual provincia de Ávila. Tras la muerte de su padre, su familia sufre una situación de pobreza que les obliga a trasladarse a Medina del Campo, donde fue al colegio de los Niños de la Doctrina, ayudaba en el hospital de la Concepción, ingresó en el colegio de los Jesuitas y finalmente ingresó en el convento de Carmelitas en 1563, adoptando el nombre de fray Juan de San Matías. Posteriormente se traslada a Salamanca para realizar sus estudios universitarios, siendo ordenado en 1567 en Medina del Campo. Será aquí donde conoce a santa Teresa, la cual ha iniciado ya su reforma de la orden Carmelita femenina, considerando iniciar también la de la rama masculina. Juan y Teresa hablan y comparten proyectos, pero Juan tiene que volver a Salamanca para seguir con sus estudios. El 28 de noviembre de 1528 funda en Duruelo el primer convento de Carmelitas Descalzos, cambiando su nombre por san Juan de la Cruz. De ahí se iniciará un número importante de fundaciones, tanto masculinas como femeninas, acompañando a santa Teresa, como por ejemplo, entre 1572 y 1577, siendo el confesor del convento de la Encarnación de Ávila. Será allí donde los frailes calzados lo secuestran, trasladándole y encerrándole en una prisión en Toledo, donde sufre importantes privaciones y humillaciones, con motivo del grave enfrentamiento entre calzados y descalzos, con motivo de la reorganización de la orden y la pretensión de estos últimos de tener una provincia propia que les librara de la dependencia de los calzados. Será en esta prisión donde escriba una parte de una de sus obras más elevadas: Cántico Espiritual. Tras su liberación recorrerá diversos conventos de Andalucía, asumiendo diversos puestos de relevancia en su orden, aunque en los últimos años de su vida es destituido de manera humillante de todos ellos y es reducido a simple fraile. Muere en 1591, siendo enterrado en Úbeda, aunque actualmente sus restos descansan en el convento de carmelitas descalzos de Segovia, en un túmulo realizado por Félix Granda en 1927. Fue beatificado en 1675 y canonizado en 1726, y proclamado doctor de la Iglesia en 1926 por Pío XI, en consideración a su indispensable aportación a la espiritualidad y doctrina católica y a la importancia de sus obras literarias.

María Santísima de la Hiniesta Dolorosa

2012-02-09T00:00:00.000+01:00

Antonio Castillo Lastrucci, 1937

Real e Ilustre Hermandad Sacramental de la Inmaculada Concepción, Franciscana, Primitiva y Cisterciense Cofradía de Nazarenos de la Piedad de Nuestra Señora, Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Santa María Magdalena y María Santísima de la

Hiniesta Dolorosa y Gloriosa Coronada

Sevilla

Imagen que sustituyó a una anterior perdida en los incendios intencionados que sufrió la parroquia de San Julián y la de San Marcos durante la II República y la Guerra Civil en el transcurso de la persecución religiosa. La imagen original era obra de Martínez Montañés y se decía de ella que era la dolorosa más bella de toda Sevilla. Tanto el palio como el manto son obra de Rodríguez Ojeda de 1907. En la delantera lleva una imagen de la Virgen de la Hiniesta Gloriosa (pues la hermandad tiene por titulares dos imágenes de la Virgen de la Hiniesta, tanto gloriosa con el Niño en brazos como dolorosa) que durante todo el año se encuentra en el despacho del alcalde de la ciudad, siendo devuelta a la hermandad antes de la Semana Santa y retornando al Ayuntamiento tras la misma, por su especial vinculación con la ciudad por el título de patronazgo y el voto de 1649 a la Virgen de la Hiniesta gloriosa tras una epidemia que diezmó a la ciudad. La imagen de la Dolorosa es venerada en la capilla sacramental de la parroquia de San Julián.

La actual hermandad es una reorganización de 1879 de otra más antigua, cuyas primeras reglas se aprobaron en 1412, siendo una cofradía de gloria que tributaba devoción a una imagen advocada "de la Hiniesta". Será en 1565 cuando también asuma el carácter penitencial, desfilando el Jueves Santo, día que varió posteriormente haciendo estación de penitencia actualmente el Domingo de Ramos. Su primitiva sede fue la capilla de un hospital que regentaba la misma hermandad, para después trasladarse a su actual sede, la parroquia de San Julián. Allí se perdieron las primitivas imagénes durante el incendio provocado de 1932, obligando a la hermandad a trasladarse a diferentes sedes como Santa Marina y San Marcos, donde nuevamente la hermandad sufrió un nuevo incendio perdiendo el poco patrimonio que pudo recuperar. Será cuando se encargue a Castillo Lastrucci las imágenes titulares, tanto las de pasión como la imagen de gloria de la Hiniesta. La cofradía sigue hoy defendiendo que la Virgen de la Hiniesta es patrona de Sevilla, aunque por concesión papal en el breve de su Coronación Canónica, sea la Virgen de los Reyes quien sea reconocida como patrona de Sevilla y de su Archidiócesis. En la estación de penitencia de cada Domingo de Ramos, los nazarenos de los tramos del paso de misterio visten túnicas blancas, de cola y antifaces azules, mientras que los de la Virgen visten sotanas y antifaces azules, con capa blanca

FOTO ANTIGUA: Cristo de las Injurias

2012-02-08T00:00:00.000+01:00

Anónimo, s.XVI

Ilustrísimo Cabildo de la S.I. Catedral / Real Hermandad del Santísimo Cristo de las Injurias - Cofradía del Silencio / Real Cofradíadel Santo Entierro

Zamora

Crucificado venerado en la capilla de San Bernardo de la S.I. Catedral de Zamora, siendo propiedad del cabildo de dicho templo. Es el titular de la Real Hermandad del Santísimo Cristo de las Injurias - Cofradía del Silencio, aunque comenzó desfilando en 1902 en la procesión de la Real Cofradía del Santo Entierro, en cuyo cortejo sigue participando. La autoría de la talla se desconoce, aunque tradicionalmente se le ha atribuido a Gaspar Becerra. Esta atribución, fundamentada en su identificación con un crucificado proveniente del antiguo convento de santa Marta de los Jerónimos, ha sido discutida por diversos especialistas, que señalan a autores tan diversos como Balmaseda, Berruguete, Jacobo Florentino, Diego de Siloe o Arnau Palla. Sobre la imagen, existen diversas leyendas, como la que narra su llegada desde Granada, tras haber sido injuriado por unos moriscos, o también la que habla de un caballero que juró en falso sobre unos amores ilícitos con una dama ante esta imagen de Cristo, desapareciendo milagrosamente como castigo debido a su pecado. Se considera que el paño de pureza es una aportación moderna, atribuida al imaginero local Ramón Álvarez, llegando a señalar que la imagen fue venerada en el pasado completamente desnudo. Actualmente desfila en la tarde del Miércoles Santo con su cofradía titular, participando también en la primera parte de la procesión del Santo Entierro, quedando ya recogido en la Catedral.

La cofradía del Silencio se funda en 1925 con el fin de solemnizar lo que fue la procesión popular que trasladaba al Cristo de las Injurias de la Catedral a la iglesia de San Esteban, donde partía la procesión del Santo Entierro en la cual participaba desde 1902, suspendiendo sus salidas poco años después ante la negativa del Cabildo a seguir prestando la talla. En 1925 por tanto se recupera la presencia de este crucificado en la Semana Santa de Zamora organizando esta procesión que se desarrollaba a continuación de los llamados Oficios de Tinieblas tradicionales de dicha jornada. El acto del Juramento del Silencio comenzó celebrándose en el interior del templo, para posteriormente desplazarse al atrio de la Catedral y más tarde a la Plaza, debido al gran número de cofrades que se concentran. En el desfile también participan unos clarines que llaman al silencio, así como se portan en unas andas pebeteros de gran tamaño que inciensan durante la procesión. La cofradía adquirió el título de real en 2009. Los cofrades visten túnica de estameña blanca con caperuz rojo, decenario y hachón.

Santo Sepulcro

2012-02-07T00:00:00.000+01:00

Juan de Juni, s.XVI

Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad

León

Yacente que desfila en el interior de una urna realizada a mediados del s.XX, y que antiguamente tenía una oquedad en el pecho en la cual se podía incorporar la Sagrada Forma, aunque a día de hoy está cerrada. En 1964 la hermandad pretendió sustituir esta imagen por una nueva talla, obra de Ángel Estrada, pero al año siguiente se decidió que desfilaran ambas. Procesiona sobre un trono, obra de Santos de la Hera, estrenado en 1990.

La cofradía es la más antigua de las hermandades leonesas, fundada en la iglesia de Nuestra Señora del Mercado, cuyas primeras reglas conocidas serían del s.XVI. En 1572, la cofradía se encuentra ya en el antiguo convento de Santo Domingo, con capilla propia, de donde tendrán que salir tras la invasión francesa de principios del s.XIX. En 1830 es cuando se firma la concordia con la cofradía de la Vera Cruz, disponiendo la organización del Santo Entierro en años alternos, ocupándose los años pares la hermandad de las Angustias. Participa en las procesiones de la Pasión el Lunes Santo, organiza la del Dolor de Nuestra Madre el Martes Santo y cada año par, la del Santo Entierro en la noche del Viernes Santo. Además procesiona con la Virgen de la Alegría cada Pascua de Pentecostés y participa con la misma imagen en la del Corpus Christi. Los pasos de la cofradía son: Virgen de las Angustias, Consolación de María, Ntra. Señora de las Lágrimas, Los atributos, San Juan, Virgen de la Soledad, Camino del sepulcro, Sagrada lanzada, Santo Cristo, Cristo Yacente, Santo Sepulcro y Virgen de la Alegría. Los cofrades visten túnica de sarga negra con bocamangas y capillo también negro.

Cristo de los Ajusticiados

2012-02-06T00:00:00.000+01:00

Anónimo, s.XVI

Ilustre Patronato de la Santa Vera Cruz

Ávila

Aunque su advocación primigenia fue "de la Buena Muerte", ésta cambió debido a la vinculación de la hermandad con los reos que eran ajusticiados a las afueras de la ciudad. La cofradía desarrollaba así su labor caritativa acompañando a los reos en sus últimos momentos de vida. La imagen se venera en la ermita del Humilladero, participando en las procesiones de los Pasos en la tarde del Jueves Santo y en la del Vía Crucis, en la madrugada del Viernes Santo.

La cofradía se funda en 1540 en el convento de San Francisco, realizando su procesión penitencial en la noche del Jueves Santo. En 1594, la hermandad construye su capilla propia, la actual ermita del Humilladero, donde entronizará la imagen de su cristo titular. En 1935 se organiza por primera vez, en colaboración con Acción Católica, el Vía Crucis que recorre las murallas de Ávila, siendo una de las procesiones más conocidas de la ciudad. Además de estos dos desfiles, participa en la procesión de Pasión y Santo Entierro, organizada por el Patronato de Nuestra Señora de las Angustias y Santo Sepulcro, acompañando algunos de sus pasos. Los cofrades visten túnica, caperuz y capa morada con un cíngulo amarillo.

REPORTAJE: Procesión de santa Águeda

2012-02-05T00:00:00.000+01:00

4 de febrero de 2012

Asociación cultural de águedas, barrio de San José Obrero

Zamora

En la parroquia de San José Obrero se bendijo la nueva imagen de la asociación, la cual será expuesta al culto en el templo parroquial. La obra es del joven escultor José Ángel Domínguez

Nazareno de San Frontis

2012-02-04T00:00:00.000+01:00

Anónimo, s.XVII

Parroquia de San Frontis / Cofradía del Señor y la Cruz /Cofradía de

Jesús del Vía Crucis

Zamora

Imagen que oficialmente es citada como Jesús del Vía Crucis, aunque popularmente sea conocido como el Nazareno de San Frontis o incluso con el apelativo cariñoso del Mozo. Es el titular de dos cofradías independientes con sede ambas en la parroquia de San Frontis: la del Señor y la Cruz y la del Vía Crucis. Tenemos constancia de su existencia desde 1655, siendo una imagen de bastidor y articulable, por lo cual solo tiene talladas las partes visibles. Su fisionomía original no se conoce, debido sobre todo a las diferentes restauraciones sufridas, particularmente destacadas las de Julián Manso en 1942 o la de Florentino Trapero en 1955, año en el que se le retocó el rostro, se le tallaron unas nuevas manos y se le puso potencias en la cabeza. Viste túnica morada, aunque desde 1962 a 1990 vistió una túnica blanca de lino y cíngulo de esparto, retornando a la túnica morada bordada en oro que hoy podemos ver durante la Semana Santa. El Nazareno porta en la iglesia una pequeña cruz llamada popularmente de escopeta, aunque durante la Semana Santa luce una cruz de gran tamaño. Desfila en tres ocasiones a lo largo del año: en el traslado procesional desde su parroquia a la S.I. Catedral el jueves anterior al Domingo de Ramos organizado por la parroquia de San Frontis y sus cofradías, el Martes Santo con la cofradía de Jesús del Vía Crucis y el 14 de septiembre con la cofradía del Señor y la Cruz.

En 1930 se aprueban los estatutos de la cofradía del Señor y la Santa Cruz, fruto de la fusión de dos cofradías: la de la Vera Cruz y la del Santísimo Sacramento. La primera hermandad se fundaría en la Edad Media, teniendo constancia de su existencia desde el s.XVI, cuando probablemente comenzó a construir su ermita en la parte alta del barrio. Tenía tres imágenes a las que tributaba devoción: el Santo Cristo (llamado posteriormente de los Afligidos) y que hoy se puede contemplar en la parroquia de San Frontis, un Jesús Yacente (o Santo Sepulcro) y el Nazareno o también llamado Santo Ecce Homo. Parece que existió otra imagen, una Dolorosa o Angustias que acompañaba al Nazareno en los desfiles penitenciales. La cofradía organizaba varias procesiones a lo largo del año, entre la que destacaba la propiamente penitencial, la procesión de la Carrera, celebrada en la noche del Jueves Santo. A esta se le sumaron los traslados del Nazareno entre la ermita y la parroquia el Domingo de Ramos y el 3 de mayo. El 2 de noviembre de 1800, las imágenes son trasladadas a la parroquia de San Frontis, y aunque posteriormente retornan a su ermita, las tallas quedarán definitivamente en el templo parroquial. Actualmente organiza dos procesiones: la Sacramental de la Parroquia en la octava del Corpus Christi y la del 14 de septiembre, fiesta de la Exaltación de la Cruz, en la que desfilan la Santa Cruz y el Nazareno de San Frontis. Este último desfila sobre unas sencillas andas portando la cruz de escopeta.

En 1938 se funda la cofradía de Jesús del Vía Crucis, tomando por titular a este nazareno que no desfila oficialmente en Semana Santa hasta 1942, aunque el año anterior se organizó una procesión popular el Domingo de Ramos, trasladando al Nazareno a la Catedral, donde presidiría un triduo de penitencia, retornando el Martes Santo. La cofradía encarga al escultor Víctor de los Ríos una imagen de la Virgen que acompañe al Nazareno el Martes Santo, siendo bendecida en 1950 con la advocación de la Esperanza. En 1960 creará una sección de damas que tendrá como titular esta imagen, reformando sus estatutos a lo largo de las siguientes décadas y asumiendo mayor autonomía, hasta que en 2010 se erige como cofradía Virgen de la Esperanza de Zamora. Su procesión titular se celebra el Martes Santo, retornando a su sede canónica y rezando el Vía Crucis a lo largo de la Avenida del Nazareno de San Frontis. Mientras existió la sección de damas, organizaba el desfile del Jueves Santo, colaborando también en el traslado del jueves anterior al Domingo de Ramos. Durante la procesión del Martes Santo desfila sobre una mesa tallada por Gabriel Barranco en 1991, portando una cruz de grandes dimensiones y vistiendo su túnica bordada. Los cofrades visten hábito de estameña blanca con escapulario, fajín y caperuz morados, portando un farol alto de hierro entre sus manos.

FOTO ANTIGUA: Cristo de la Luz

2012-02-03T00:00:00.000+01:00

Gregorio Fernández, 1630

Museo Nacional de Escultura / Hermandad Universitaria del
Santísimo Cristo de la Luz

Valladolid

Fuente: Semana Santa Valladolid 1924

Crucificado procedente de la capilla de los Daza del monasterio de San Benito el Real, tras cuya desamortización pasó a ser propiedad pública, expuesto en el antiguo Museo de Escultura del Colegio de Santa Cruz, hoy Universidad de Valladolid, en cuya capilla recibe veneración y donde tiene su sede canónica la cofradía. Es muy conocido el detalle de la espina de su corona atravesando la ceja del Señor.

La hermandad se funda en el seno de la Universidad, aprobándose sus primeros estatutos en 1941, desfilando en la mañana de Viernes Santo. Su primera etapa finaliza con su última salida procesional en 1965, recuperándose nuevamente en 1992, pero en esta ocasión desfilando en la mañana del Jueves Santo. Esta procesión se inicia en el Palacio de Santa Cruz, haciendo estación en la Catedral donde se reza un Vía Crucis. También desfila en la Procesión General de la Sagrada Pasión del Redentor en la tarde del Viernes Santo, a cuyo término es trasladado solemnemente a su capilla. Los cofrades visten túnica negra con capirote y fajín magenta.

Virgen de los Dolores

2012-02-02T00:00:00.000+01:00

Juan de Montejo, XVI

Parroquia de Santa María del Castillo

Fuentesaúco (Zamora)

Piedad que desfila en la Semana Santa saucana, siendo una de las devociones principales de la Pasión local, aunque actualmente no tiene cofradía propia. La imagen se veneró hasta el s.XIX en una capilla propia anexa al antiguo Hospital del Salvador, tras cuya ruina se trasladó al antiguo templo del convento de las Clarisas, conocida como ermita de los Dolores, donde hoy recibe culto, presidiendo su retablo principal. Protagoniza la procesión del Viernes de Dolores que se celebra en su honor, participando también en el desfile de la Pasión del Jueves Santo y en el Santo Entierro del Viernes Santo.

Virgen de los Remedios

2012-02-01T00:00:00.000+01:00

Anónimo, ¿?

Parroquia de San Lázaro

Zamora

Imagen de la Virgen venerada desde antiguo en su propia ermita, aunque actualmente está cerrada al culto, y tras un proceso de restauración iniciado en 2010, es utilizada como taller. Inicialmente, la advocación de esta ermita debió ser de Santa María de Olleros, y su cambio de advocación debió venir a partir de la tradición que cuenta como santo Domingo, en su visita a la ciudad, celebraba la santa Misa en dicho templo, y de manera milagrosa, cada sábado, aparecía en el altar todo aquello que necesitaba para su fundación. Así, como la Virgen ponía remedio a todas las necesidades del santo y de sus fundaciones, la advocación de la Virgen cambió y pasó a ser llamada de los Remedios. Tuvo así una intensa vinculación con el cercano convento de San Ildefonso de los dominicos, cuya comunidad debía venir a rezar el rosario cada sábado ante esta imagen. Debió tener cofradía propia, actualmente extinta, ocupándose de su culto desde 1904 la comunidad de Hijas de la Caridad que se instaló en un edificio anexo, y que abandonó el templo en 2009. Se celebraba un solemne novenario en septiembre, aunque cuando mayor asistencia tiene la ermita, es durante la romería de la Virgen de la Concha a La Hiniesta, siendo este templo el lugar donde recibe el Ayuntamiento a la cofradía, rezándose una Salve a la Virgen de los Remedios.

Nuestra Madre la Virgen de la Amargura

2012-01-31T00:00:00.000+01:00

Víctor de los Ríos, 1955

Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Madre

la Virgen de la Amargura

Palencia

Imagen de talla que se venera en la capilla de Jesús Nazareno, anexa a la iglesia de San Pablo. Nuestra Madre de la Amargura desfila cada mañana de Viernes Santo en la procesión de los Pasos y el Sábado Santo en la de la Soledad, desfilando a hombros desde 2009.

La cofradía se funda en 1604, vistiendo túnicas moradas desde 1614. Un año después la cofradía jurará la defensa del dogma de la Inmaculada Concepción. En 1635, la cofradía acuerda la compra de unos locales del propio convento para levantar su propia capilla y un "palacio" (casa de la hermandad), conservándose en la actualidad y sirviendo como sede canónica desde dicho siglo. La cofradía organiza varias procesiones a lo largo de la semana santa: el martes santo, en colaboración con la cofradía de Jesús de Medinaceli, se celebra la Procesión del Prendimiento; en la madrugada del Viernes Santo organiza la Procesión de Silencio y Penitencia; y en la mañana del Viernes Santo la Procesión de los Pasos. Además participa en la procesión del Santo Entierro desfilando con varias imágenes y el Sábado Santo con Nuestra Madre de la Amargura en el desfile de la Soledad. Los pasos de esta cofradía son: Jesús Nazareno "el viejo", Nuestro Padre Jesús con el Cirineo, la Verónica, La erección de la Cruz, Longinos y Nuestra Madre de la Amargura. Los cofrades visten túnica morada con galones dorados y el escudo de la cofradía, con un cordón dorado colgando de su cuello representando la cuerda con que se ató al señor Jesús.

El descendimiento

2012-01-30T00:00:00.000+01:00

Gregorio Fernández, 1623

Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz / Cofradía El Descendimiento y

Santo Cristo de la Buena Muerte

Valladolid

Grupo escultórico tallado para la Vera Cruz, en cuya procesión, en la noche del Jueves Santo, participaba desde 1625. El grupo se conoce popularmente como "el reventón", debido a que en 1741, en la entrada a la iglesia, el paso cayó sobre una persona, matándola en el acto. En 1757, se separó la imagen de la Virgen para recibir culto como dolorosa, sustituyéndose en el paso por una réplica, obra atribuida a Pedro Sedano. Este grupo no sufrió la dispersión de sus imágenes secundarias como el resto de los misterios, debido a que estaba, como actualmente, montado íntegramente en uno de los altares de la iglesia de la Vera Cruz. En 1939 se funda una cofradía que tomará como titular este misterio, acompañándolo (como en la actualidad), en la Procesión General de la Sagrada Pasión del Viernes Santo, sin que por ello afectara a la propiedad de la imagen por parte de la Vera Cruz, la cual desfila con este grupo en su procesión de Regla en la noche del Jueves Santo. Desfila sobre una carroza a ruedas realizada en 2002.

La cofradía de la Santa Vera Cruz se funda en el s.XV siendo la más antigua de las hermandades penitenciales de Valladolid. A finales del s.XVI, después de haber residido en el convento de San Francisco, inicia las obras de su propia iglesia penitencial en la calle de las Platerías. Tradicionalmente su procesión se desarrollaba en la tarde noche del Jueves Santo, denominado antiguamente Jueves de Cena, tras los oficios propios del día, incorporándose en el s.XIX a la Procesión General de la Sagrada Pasión en la tarde del Viernes Santo, y organizando y recuperando otras procesiones ya a finales del s.XX. A día de hoy desfila el Domingo de Ramos con el grupo de Jesús en su Entrada Triunfal, el Lunes Santo alumbra a la Dolorosa en la procesión del Rosario del Dolor, el Jueves Santo por la noche organiza su procesión de Regla con todos sus grupos escultóricos, en el Santo Entierro alumbra a la Dolorosa y el Sábado Santo celebra el ofrecimiento de los Dolores a la Virgen. Además, el 3 de mayo celebra la fiesta de la Cruz. Sus cofrades visten túnica negra con bocamangas con encaje, caperuz negro y capa verde, llevando muceta negra en los actos a los cuales asisten los cofrades descubiertos. Los pasos de la Cofradía son: La Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén, la Oración del Huerto, el Señor atado a la Columna, Ecce Homo, Santo Cristo del Humilladero, El Descendimiento, La Dolorosa y Lignum Crucis.

La cofradía de El Descendimiento y Santo Cristo de la Buena Muerte se funda en 1939 en la iglesia de San Miguel y San Julián, y procede de la fusión en 1954 de esta cofradía y de la congregación de la Buena Muerte, hermandad extinta que radicaba en una capilla lateral de la misma iglesia, de donde saldrán las imágenes de El monte Calvario, Cristo Yacente y Nuestra Señora de la Amargura, tallas pertenecientes a un retablo y fechadas en los siglos XVI, XVII y XVIII. Toman por titular el grupo de El descendimiento de la cofradía de la Vera Cruz, alumbrándolo en la Procesión General de la Sagrada Pasión de Cristo cada tarde de Viernes Santo. En 1951, la cofradía decide participar en la Procesión de Nuestra Señora de la Amargura el Jueves Santo, alumbrando el grupo El monte Calvario. En 1995 sale por primera vez a la calle en la noche del Jueves Santo, la procesión titulada como Cristo al Humilladero, portando a hombros el Cristo Yacente venerado en la iglesia de San Miguel. Además de las imágenes citadas, la cofradía rinde devoción a la Virgen de la Amargura, aunque actualmente esta talla no desfila en ninguna procesión. Visten túnica y caperuz morado, con capa, guantes y fajín blanco.

La Cruz

2012-01-29T00:00:00.000+01:00

Julio Gómez, 1920

Cofradía de la Santa Vera Cruz, Disciplina y Penitencia

Zamora

Cruz labrada en el taller de José Fernández, completada en los remates y cartela del INRI por los talleres de los hermanos Blanca. Se tiene constancia desde el año 1600 de la existencia de una cruz que participaba en el desfile penitencial, adornada con un velo. En el s.XVIII, tal y como relata José-Andres Casquero en la obra "La cofradía de la Santa Vera Cruz de Zamora", se decide montar un paso para la Cruz, a imitación del resto de grupos de la hermandad. Actualmente, la imagen desfila sobre la mesa tallada para la Dolorosa en 1930, adaptada para la Santa Cruz en 1962. Abre el desfile de la tarde del Jueves Santo, aunque originariamente, parece ser que ocupaba el lugar antecedente al Nazareno. Se puede visitar durante todo el año en el Museo de Semana Santa, presidiendo la Misa de la Exaltación de la Cruz el domingo más próximo al 14 de septiembre, desfilando por las calles de la feligresía de San Juan de Puertanueva.

La más antigua de la hermandades penitenciales de Zamora, fundada a finales del s.XV, tenía su sede canónica en el Convento de San Francisco, desde donde partía su procesión de penitencia en la tarde-noche del Jueves Santo. A lo largo de su dilatada historia se fue fusionando con diferentes cofradías. Así mantuvo durante tiempo varias sedes: el convento de Santo Domingo (donde se fusionó con la Cofradía de Pasión) y posteriormente la Iglesia de San Juan de Puertanueva, donde la Cofradía de San Miguel tenía capilla propia y la cual se convirtió en su sede tras la desamortización de San Francisco. Actualmente mantiene la Iglesia de San Juan como sede canónica y donde recibe culto el Nazareno titular, estando el resto de los pasos en el Museo de Semana Santa. Los cofrades visten túnica y caperuz de terciopelo morado, con cíngulo amarillo a la cintura, medalla de la cofradía al cuello y portan una vara con la Cruz. Los pasos de esta cofradía son: Santa Vera Cruz, el Lavatorio, la Santa Cena, la Oración de Jesús en el Huerto de los Olivos, El Prendimiento, la Flagelación, La Coronación de espinas, Ecce Homo, la Sentencia, el Nazareno y la Dolorosa, además del Cristo de la Laguna, que actualmente no desfila.

Niño Jesús de la Virgen del Rosario

2012-01-28T00:01:00.001+01:00

Anónimo, s.XVI

Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestra Señora del Santo Rosario, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la
Esperanza Macarena

Sevilla

Talla del Niño Jesús que duerme sobre el regazo de la Virgen del Rosario, titular de la hermandad de la Macarena. La actual imagen de la Virgen se atribuye a Pedro Duque, considerando que el Niño es una obra anterior. Posiblemente en origen, la imagen fue de talla, siendo posteriormente transformada para ser vestida. Actualmente, la Virgen del Rosario se venera en un retablo lateral de la basílica de la Esperanza Macarena, celebrando sus cultos en el mes de octubre. Desfila sobre un paso tallado por Herrera y Feria en 1957

La hermandad se funda en 1590 en el convento de san Basilio, haciendo su primera estación de penitencia en 1624 y trasladándose a la parroquia de san Gil en 1653, donde se fusionará con la cofradía del Rosario en 1793, tomándola también como titular. En 1967 se consagra la actual basílica a donde trasladará a sus tres titulares y donde establecerá su sede canónica. Hace estación de penitencia en la Catedral cada madrugada de Viernes Santo, pasando por Campana tras la hermandad del Gran Poder, con el cual tuvo un pleito en 1777 estableciéndose la obligación de que esta última solicite cada año la venia a la Macarena, renovado nuevamente en 1903. Además de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza Macarena, la hermandad celebra la fiesta de la Virgen del Rosario cada mes de octubre. Los cofrades visten sotana y capa blanca con antifaz de terciopelo morado en los tramos del Señor, y sotana y capa blanca con antifaz verde de terciopelo en los de la Virgen.

Virgen del Yermo

2012-01-27T00:00:00.000+01:00

Anónimo, ¿? - Reformada por Ramón Álvarez, 1877

Cofradía de la Virgen del Yermo

Zamora

Imagen muy venerada en el barrio de san Lázaro, recibiendo culto en una capilla de la parroquia. La actual cofradía se funda en el siglo XVI, aunque existe una mención a una advocación previa vinculada a la actual: Nuestra Señora de san Lázaro. Esta cofradía, citada por José-Andrés Casquero en su obra La cofradía de la Virgen del Yermo, debió ser una hermandad de hidalgos, extinta en el siglo XVI, y en torno a la cual hubo un pleito por unos bienes entre la cofradía del Yermo y la parroquia. La actual imagen fue reformada por Ramón Álvarez en 1877, respondiendo su actual aspecto a su gubia, y no pudiendo apreciar ningún rasgo de la talla original, la cual bien podría ser la talla titular desde su fundación. La imagen del Niño Jesús se puede considerar completamente obra suya. Su fiesta se celebra el Martes de Pentecostés. También participa en la romería de la Virgen de la Concha al pueblo de La Hiniesta en la mañana del Lunes de Pentecostés, al recibir a la cofradía de la Concha en la parroquia de san Lázaro, cantándole los romeros una Salve. En sus salidas procesionales porta sobre su pecho la cruz pectoral del obispo Nieto Martín, prelado mártir de Sigüenza durante la Guerra Civil, nacido en el barrio de San Lázaro y devoto de la Virgen. A lo largo del siglo XX, las mujeres no había podido integrarse en la cofradía, existiendo varios intentos de formar una asociación femenina que tuviera como titular a la Virgen del Yermo, aunque varios intentos fracasaron. Al final, en 2006, se aprobó la entrada de las mujeres en la cofradía.

Los Apóstoles

2012-01-26T00:00:00.000+01:00

Narciso Tomé, s.XVII

Cofradía del Cristo del Gran Poder

León

Figura perteneciente a un conjunto de apóstoles que formaban parte del antiguo retablo de la Catedral de León. Cuando se decidió cambiar de retablo, las imágenes se desecharon, siendo compradas por los frailes capuchinos, los cuales las ceden a la cofradía para su desfile desde 1996. Actualmente el paso se compone de tres imágenes, que participan en las dos procesiones de la cofradía: en las tardes del Domingo de Ramos y del Jueves Santo.

La hermandad se funda con sus primeros estatutos aprobados en 1994, realizando su primer desfile al año siguiente con dos pasos, además del Cristo titular, una virgen prestada por la cofradía de Jesús Nazareno de Sahagún. A lo largo de los siguientes años la hermandad va creciendo poco a poco, incorporando pasos y consolidando su procesión titular en la tarde del Domingo de Ramos, e incluso organizando a partir de 1997 la procesión de La despedida en la tarde del Jueves Santo. Sus actuales pasos son: Cristo del Gran Poder, Virgen del Gran Poder, Los apóstoles, La oración, San Juan y el paso de Marta y María. Los cofrades visten túnica y capillos negros

FOTO ANTIGUA: Virgen de los Clavos

2012-01-25T00:00:00.000+01:00

Ramón Álvarez, 1887

Real Cofradía del Santo Entierro

Zamora

Fuente: Archivo Histórico Provincial de Zamora

La actual advocación de la Virgen de los Clavos proviene del antiguo paso de San Juan y Nuestra Señora, conjunto que ya es citado en los primeros documentos de la cofradía. En el mismo, ya se habla que la Virgen lleva entre sus manos un corazón con los tres clavos, por lo cual ya se citaba a la Virgen con esta advocación. En 1771 se reforma el paso y comienza a desfilar sin la imagen de san Juan, por lo cual la advocación muda y se le denomina de la Soledad, aunque en el siglo posterior recuperará su anterior título. La talla será sustituida varias veces hasta que en 1887 Ramón Álvarez entregará la que será su última talla, citando como anécdota que la confección del manto, de la casa francesa C. Boubarg Deville de Lyon, fue anterior a la imagen, por lo cual se encargó según las medidas del manto. En sus inicios no desfilará bajo palio, será a partir de 1901 cuando lo haga, con ocho varales como el que vemos en la estampa.

La Real Cofradía del Santo Entierro se funda en 1593 con carácter gremial, en este caso el de sederos y tejedores. Se erige canónicamente en la iglesia de San Esteban, organizando el Sermón del Descendimiento con un Cristo articulado, que posteriormente era introducido en una urna iniciando así la procesión con el resto de las imágenes (costumbre recuperada en 2011). Antes del s.XVIII la cofradía comienza a experimentar una fuerte crisis, llegando a desaparecer en dicho siglo, aunque la procesión continuaba saliendo a la calle organizada por los fieles de San Esteban. En 1771 se recupera la cofradía y retorna a la actividad. Por Real Orden del 9 de septiembre de 1925, el rey Alfonso XIII le concede el título de Real. Los pasos que desfilan cada tarde de Viernes Santo en la procesión de la cofradía son: La Magdalena, La conversión del centurión, La lanzada o Longinos, Cristo de las Injurias, El descendimiento, La Piedad, El descendido, La conducción al sepulcro, San Juan y Nuestra Señora, El retorno del sepulcro, La Urna y la Virgen de los Clavos. Los cofrades visten túnica y caperuz de terciopelo negro, portando la medalla de la cofradía y una vara con la cruz y el sudario.

Virgen de las Angustias

2012-01-24T00:00:00.000+01:00

Anónimo, 1406-1415

Museo Nacional de Escultura

Valladolid

Talla de la Piedad venerada desde antiguo en el convento benedictino de San Benito el Real, donde alcanzó fama de milagrosa en el siglo XVI. La imagen es de un material calcáreo, que podría vincularla con el centro de Europa. Fue titulada como Virgen de las Angustias, siendo la primera que recibe esa advocación en la ciudad, aunque posteriormente recibió también el apelativo "de la Pasión". Uno de los milagros registrados fue el de santo Toribio de Mogrovejo, curado milagrosamente de un tumor en una mano cuando era un estudiante, y que posteriormente fue arzobispo de Lima. En el siglo XIX, al igual que los demás bienes del convento, fueron desamortizados y depositados en el Museo Provincial de Bellas Artes. Actualmente se puede visitar en el Museo Nacional de Escultura en Valladolid.

Bibliografía:

Civitatis Domina. La Virgen de las Angustias y las gentes de Castilla. Javier Burrieza.

Jesús en su Tercera Caída

2012-01-16T00:00:00.000+01:00

Quintín de la Torre, 1947

Hermandad de Jesús en su Tercera Caída

Zamora

Imagen titular de la hermandad del barrio de San Lázaro, la cual desfila cada tarde de Lunes Santo desde su barrio hasta el centro de la ciudad. La talla se inspira en una pintura existente en el retablo del Santo Cristo, llamado popularmente del altar de la Cruz de Carne, que visitó Quintín de la Torre la Semana Santa anterior a la entrega de la imagen. Desfila sobre una mesa a hombros tallada por Miguel y José Antonio Pérez, sustituyendo a una anterior, portada a ruedas, de fibra de vidrio, obra de José Luis Coomonte, que a día de hoy es la peana donde recibe culto la imagen en la parroquia de San Lázaro, retornando al culto en 2009 tras años de encontrarse expuesto en el Museo de Semana Santa tras el derribo de su altar en la iglesia ya citada.

La hermandad se funda el 16 de abril de 1942, erigida canónicamente en la parroquia de San Lázaro como una cofradía de ex-combatientes de la Guerra Civil española. Realiza su primer desfile el Miércoles Santo de 1943 con la imagen de Jesús Nazareno del paso de La caída, cedida por la Congregación, vestida para la ocasión con una túnica blanca. Los hermanos visten túnica y caperuz de raso negro y capa blanca con el escudo de la cofradía bordado en rojo, portando además hachones con vela y medalla al cuello. Los pasos de la cofradía son: La Despedida, Jesús en su Tercera Caída y la Virgen de la Amargura.

Cristo de la Zarza

2012-01-15T00:00:00.000+01:00

Anónimo, s.XVI

Parroquia de Santa María del Castillo

Fuentesaúco (Zamora)

Pequeña talla que fue venerada en la iglesia de Santa María del Castillo, actualmente cerrada al culto. Se desconoce su autoría, aunque se piensa que puede pertenecer al círculo de Juan de Montejo, escultor que entre otras imágenes talló la Virgen de los Dolores de la localidad. La imagen es portada a hombros en las procesiones de la Pasión del Jueves Santo y en la del Santo Entierro el día siguiente. La imagen actualmente se venera en la ermita de los Dolores, antigua iglesia de Santa Clara.

Nuestra Señora del Amor Hermoso

2012-01-14T00:02:00.000+01:00

Anónimo, ¿?; restaurada por Ramón Álvarez, 1857

Archicofradía de Nuestra Señora del Amor Hermoso

Zamora

Talla de la Virgen que originariamente parece ser que se advocó "de las flores", y así se recoge hasta principios del s.XIX, cuando ya se registra el nombre de Amor Hermoso. Aunque la talla debe ser anterior, Ramón Álvarez y Julián Rodrigo la restauraron en 1857, actuación que le daría su actual fisionomía, que muestra rasgos muy propios del imaginero local. La leyenda popular indica que ante esta imagen venían las jóvenes casaderas para pedir por un buen matrimonio. Aunque no desfila en la actualidad, su cofradía celebra los cultos en su honor en el mes de mayo, conservando el Ejercicio de las Flores. Se venera en un retablo lateral en la iglesia de San Pedro y San Ildefonso.

Nuestra Señora de las Angustias

2012-01-13T00:00:00.000+01:00

Anónimo, s.XVII-XVIII

Congregación de Jesús Divino Redentor Rescatado y
Nuestra Señora de las Angustias

Salamanca

Piedad procedente de alguna de las iglesias del entorno, como San Polo o San Justo, con cuya ruina se trasladaron al templo de la Trinidad las imágenes de sus retablos. Recibe culto en la iglesia de la Trinidad - Parroquia de San Pablo, donde se le dedica un quinario en su honor. En la Procesión del Santo Entierro (tarde del Viernes Santo), en la que participa la cofradía junto a otras tres hermandades, desfila entre el Calvario de la Vera Cruz y el Santo Entierro de la congregación de Jesús Nazareno (San Julián). Desde 1988 sale a la calle sobre la antigua carroza de Jesús Rescatado.

La cofradía se funda en el seno de la Confraternidad Trinitaria en 1686, con el objeto de dar culto a la imagen de Jesús Rescatado que acababa de llegar de Madrid. La vinculación con esta tercera orden de la Trinidad fue muy intensa, de forma que una vez que desaparece, es la propia cofradía quien en 1796 solicita su reinstauración, fusionándose con ella y formando la "Congregación de la Santísima Trinidad bajo la advocación de Nuestro Padre Jesús Divino Redentor Rescatado". En 1885 se creó dentro de la propia cofradía la congregación de Nuestra Señora de las Angustias, asociación de señoras que acompañaban esta imagen cada Viernes Santo vestidas con el escapulario trinitario aunque sin túnica. En la actualidad la cofradía sigue participando en la procesión del Santo Entierro con sus dos titulares, encontrándose con la congregación del Nazareno de San Julián camino de la capilla de la Vera Cruz, donde se forma el cortejo, pero una vez pasada la Plaza Mayor se despide de la anterior cofradía y retorna a San Pablo. Los cofrades visten túnica morada con capillo y corona de espinas, además de cíngulo al cuello y a la cintura y escapulario trinitario.

Virgen de las Espadas

2012-01-12T00:00:00.000+01:00

Anónimo, ¿?

Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias

Zamora

Imagen que representa la soledad de María, típica dolorosa castellana que pudo tener sus orígenes en el s.XVI, en el marco de un desfile en el que participaban diferentes pasos. La advocación de las Espadas proviene de la representación de la profecía de Simeón, quién en el episodio de la presentación del Niño Jesús en el Templo, profetizó a María que su corazón sería traspasado por una espada de dolor, y que la tradición católica concreta en siete momentos dolorosos de la vida de María y Jesús, representados por siete espadas atravesando un corazón. Habitualmente se le ha dado la autoría de esta imagen a Ramón Álvarez (s.XIX), aunque parece no ser así. La actual talla desfiló en el cortejo hasta 1969, cuando fue retirada del mismo, recuperándose el Viernes Santo de 2010, aunque en contra de la tradición de la cofradía y la lógica iconográfica, la Virgen de las Espadas desfila en la actualidad delante de Nuestra Madre, quien cierra el desfile, justificado, según la cofradía, por ser la titular de la misma. Es portada a hombros por una plantilla mixta de hermanos, hombres y mujeres.

La cofradía de las Angustias fue fundada, según la tradición, en 1412, cuando San Vicente Ferrer visitó la ciudad. La hermandad tendrá un amplio período de esplendor durante los siglos siguientes, comenzando los trámites para la construcción de una capilla propia adosada a la iglesia de san Vicente mártir a partir de 1581. Pero en 1870 la cofradía se disuelve como consecuencia de un conflicto con uno de sus patronos, los vizcondes de Garci-Grande, los cuales además trasladan la antigua imagen de Nuestra Madre a su capilla funeraria en la iglesia del pueblo de El Perdigón, lo que motiva el encargo por parte de la parroquia de San Vicente Mártir a Ramón Álvarez de una nueva imagen. En 1923 se refunda la antigua hermandad y se encarga el paso del Retorno del Sepulcro a Ramón Núñez, que desfila durante algunos años en la procesión junto a la Virgen de las Espadas y san Vicente Ferrer, últimos pasos que quedaban del antiguo desfile que poseía otros grupos escultóricos como Cristo entre los Ladrones. Todos ellos, a excepción de Nuestra Madre de las Angustias, dejan de desfilar a lo largo del s.XX, hasta la década de los 90 del pasado siglo cuando se incorpora el Santo Cristo, popularmente llamado de la Cruz de Carne, por recibir culto en el altar de dicha reliquia de la S.I. Catedral. En 2010 se recupera también la Virgen de las Espadas para el desfile del Viernes Santo. Los cofrades desfilan vestidos con túnica de estameña blanca y caperuz de terciopelo negro con cíngulo a la cintura y portando un hachón. Resquicio del antiguo sabor popular que tenía esta procesión es el grupo de mujeres enlutadas que también desfilan en el cortejo, portando entre sus manos tulipas.

Sed tengo

2012-01-11T00:00:00.000+01:00

Gregorio Fernández y discípulos, 1612-1616

Cofradía de las Siete Palabras / Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre
Jesús Nazareno / Museo Nacional de Escultura

Valladolid

Antiguo "Paso grande" de la cofradía de Jesús Nazareno, regalado parcialmente por el gremio de los pasamaneros, el cual donó el crucificado y dos sayones, aunque la hermandad le ayudó al pago de dichas figuras. Tras el conflicto con los frailes agustinos en 1676, el cual es ganado por la orden y todos los pasos de la cofradía retenidos en su iglesia, el grupo se va rehaciendo con nuevas imágenes. En 1717 la orden le vende a la hermandad sus antiguos sayones pero no la imagen del Señor (que es la que podemos ver en la foto), que acabará en los almacenes del Museo Nacional de Escultura, donde se reunirán todas las imágenes y se completará el paso en el siglo XIX. La cofradía había encargado otra imagen para sustituir el Cristo de Gregorio Fernández, que es el actual Cristo de la Agonía, venerado en la capilla de Jesús y que actualmente sigue desfilando en las procesiones del Nazareno. El actual grupo desfila en la cofradía de las Siete Palabras desde 1944, representando la Quinta Palabra: "Sed Tengo", participando tanto en el desfile de la mañana del Viernes Santo como en la Procesión General de la Sagrada Pasión del Redentor de esa misma tarde. Durante todo el año, se puede visitar en el Museo Nacional de Escultura, en la Sala de Pasos.

La cofradía de Jesús Nazareno se funda en 1596 en el seno de la orden de San Agustín, organizando una procesión de penitencia en la mañana del Viernes Santo. Las relaciones con la orden fueron cada vez más tensas, hasta que la cofradía decide trasladarse a una capilla propia, motivo que desencadena el pleito que acabará en 1684 con la devolución de todos sus pasos a la orden, por lo cual la cofradía tendrá que encargar nuevas imágenes. Con iglesia penitencial propia, se sabe que en 1665 ya están construidos los cimientos del nuevo templo, realizando a lo largo de los siglos diferentes reformas, afectándole especialmente la reforma urbanística del entorno de la Plaza Mayor de finales del s.XIX. La cofradía tiene como titular la imagen de Jesús Nazareno, desfilando también con el Cristo de la Agonía, y aunque actualmente no desfilen (sí lo hicieron en momentos determinados de la historia de la hermandad), también rinde devoción al Cristo del Despojo y a la santísima Virgen de la Soledad y Sacro Monte Calvario. Organiza las procesiones del Vía Crucis el Miércoles Santo y la Peregrinación del Silencio en la noche del Jueves Santo, además de participar en la Procesión General de la Sagrada Pasión del Redentor con su imagen titular. En 1994 la hermandad es agregada a la Archicofradía del Silencio de Sevilla, jurando defender el dogma de la Inmaculada Concepción, asumiendo en sus desfiles símbolos concepcionistas como la espada y el cirio. Los cofrades visten hábito, compuesto de túnica y capirote de terciopelo morado con galón dorado en la parte frontal, bajos y bocamangas que van adornadas con encaje de color blanco y botones forrados de la misma tela. Se completa con cíngulo amarillo, guantes blancos, zapatos y calcetines negros. Además se caracterizan por ir en sus procesiones con las manos cruzadas sobre el pecho.

La cofradía de las Siete Palabras se fundó en 1929 estableciendo como sede canónica la iglesia de San Felipe Neri, alumbrando por primera vez el paso "Emissit-Spiritum". Será en 1941 cuando se establezca definitivamente en la iglesia de Santiago, organizando por primera vez en 1943 el Sermón de las Siete Palabras. Será al año siguiente cuando se comience a anunciar este acto con una comitiva de cofrades a caballo, recorriendo las calles de la ciudad invitando al acto. La cofradía desfila con siete pasos representativos de cada una de las Siete Palabras de Cristo, desfilando todos ellos en la procesión titular de la cofradía en la mañana del Viernes Santo y en la Procesión General. Además, organiza en la noche del Miércoles Santo la procesión del Cristo de las Mercedes, talla central del paso de la Séptima Palabra o "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". El Domingo de Ramos por la tarde traslada procesionalmente al Cristo de los Trabajos desde la cercana localidad de Laguna de Duero, talla que forma parte del paso de la Primera Palabra o "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen". El Lunes Santo alumbran el paso "La Crucifixión del Señor" en la procesión del Santísimo Rosario del Dolor. Los cofrades visten túnica, capa y guantes de color blanco, capirote y cíngulo rojo y zapatos negros.

FOTO ANTIGUA: Nuestra Señora de la Fuencisla

2012-01-10T00:00:00.000+01:00

Anónimo, s.XIV-XV

Santuario de Nuestra Señora de la Fuencisla

Cofradía de Nuestra Señora de la Fuencisla

Segovia

Fuente: Memoria Gráfica de la Emigración Española

Advocación de la Virgen reconocida como Patrona de la Comunidad de Ciudad y Tierra de Segovia. Se desconoce la procedencia de la talla, pero posiblemente llegó a la ciudad desde Flandes. La imagen se viste con diversos mantos y sayas, aunque es de talla completa. El nombre puede proceder del latín fons stillans, en referencia a las numerosas fuentes que manan de las Peñas Grajeras, entorno a las afueras de la ciudad donde se levantó un primer santuario en 1237, que tras permanecer en ruinas fue edificado de nuevo y terminado en 1613, inauguración a la cual asistió el rey Felipe III. Se conoce desde antiguo a la Virgen de la Fuencisla por el milagro de la judía Esther, la cual se iba a desposar con un cristiano y recibir los sacramentos, decisión que no fue aceptada por su comunidad, que pretendió lanzarla desde una de las peñas de las afueras de la ciudad. Al caer, Esther pidió la intercesión de la Virgen, no recibiendo así ningún daño. Este milagro fue recogido en las Cantigas de Alfonso X, dedicadas a los milagros de santa María. A lo largo de su historia, la imagen ha sido titular de varias cofradías: la más antigua conocida es la fundada en 1605, que debió extinguirse en el siglo siguiente, creándose en 1839 una Devoción de Nuestra Señora de la Fuencisla, y definitivamente en 1924 la actual cofradía de Nuestra Señora de la Fuencisla.La imagen fue coronada canónicamente el 24 de septiembre de 1916 en la Plaza Mayor de la ciudad, y recibe honores de Capitán General desde los años 40. El 1982, recibió la visita del Papa Juan Pablo II. La fiesta de la Virgen se celebra el 25 de septiembre, siendo trasladada previamente para celebrar su novena en la Catedral, y retornando dicho día a su santuario.

María Santísima de las Tristezas

2012-01-09T00:00:00.000+01:00

Antonio Illanes, 1942

Muy Antigua, Siempre Ilustre, Venerable, Pontificia, Real, Fervorosa, Humilde y Seráfica Hermandad y Archicofradía de Nazarenos de la Stma. Vera-Cruz, Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y Tristezas de María Santísima

Sevilla

Dolorosa que comenzó a desfilar en la estación de penitencia de la cofradía en 1957, aunque se talló en el año de la recuperación de la hermandad, ante la ausencia o pérdida de la primitiva imagen de la Virgen de las Tristezas, advocación que asumió a pesar que en un primer momento se tituló "de los Dolores". Las bambalinas del palio bajo el cual desfila es una obra de Patrocinio López en 1885, adquiridas a la hermandad de las Penas. En la estación de penitencia, la imagen luce un manto negro liso. Recibe culto en un altar lateral de la capilla del Dulce Nombre, sede canónica de la cofradía y templo cedido a la misma en 1942. En septiembre preside el rosario en la fiesta de los Dolores Gloriosos de María, visitando el Convento de Santa Rosalía.

Aunque la actual hermandad se reorganiza en 1942 en la Iglesia de San Alberto, es la heredera de la antigua cofradía de la Vera Cruz, fundada en 1448, fecha en la que se aprueban sus primeras reglas, tomando como sede la Casa Grande de San Francisco, actual Plaza Nueva, donde llegó a tener capilla propia. La hermandad toma su carácter penitencial en 1538, reconociendo a hermanos de luz y a hermanos de sangre. Durante siglos fue considerada una de las cofradías más serias y de mayor rigor, hasta el punto que muchas de las disposicioneseclesiásticas o civiles no se le aplicaban a dicha hermandad por su ejemplar comportamientodurante la estación de penitencia del Jueves Santo. Pero en el siglo XIX, tras la invasión francesa y los procesos desamortizadores, y especialmente el que afectó a los franciscanos, la cofradía entró en declive hasta su práctica extinción a finales de dicha centuria. A partir de 1942, comienza su reorganización, siéndole reconocida posteriormente el carácter de heredera de la antigua hermandad y titulándose como la anterior, haciendo referencia tanto a la Vera Cruz como a la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. Actualmente su estación de penitencia se realiza cada Lunes Santo, resaltando como curiosidad el portar dos reliquias del Lignum Crucis, una en la Cruz Guía y otra portada por un hermano. Los cofrades visten túnicas negras de ruán con cola larga, caperuz alto y cinturón de esparto con cordón franciscano.

ESPECIAL: La Procesión de las Imágenes

2012-01-07T00:00:00.000+01:00

Virgen de la Hiniesta

"En lo que se manifiesta esta devota Imagen de la Inista singularmente milagrosa, es en socorrer a toda la tierra en las necesidades públicas, y especialmente, cuando los campos carecen de agua, y sedientos piden por las bocas, que abre la tierra, y por las de los labradores, que claman al Cielo les conceda socorro a su necesidad por medio de esta prodigiosa Señora, y de otra devota Imagen de la misma Virgen MARÍA, que llaman Nuestra Señora del Viso."

Compendio histórico de Juan de Villafañe (1726)

Posiblemente una de las tradiciones que mayor fervor ha despertado en la historia de Zamora, su alfoz y las comarcas limítrofes del Pan y del Vino, ha sido la llamada Procesión de las Imágenes, protagonizada por dos advocaciones medievales, vinculadas a la ciudad y al Cabildo de la Catedral. La Virgen de la Hiniesta fue el referente devocional de Zamora desde el siglo XIII al XVIIII, hasta el punto de que su santuario era lugar de reunión del concejo de la ciudad en 1492 para resolver importantes problemas que solo bajo su amparo podían encontrar solución. También, su vinculación a Zamora se renovaba año tras año, en la romería que llevaba y lleva a la patrona de Zamora, Nuestra Señora de San Antolín, hasta su iglesia, cada Lunes de Pentecostés. Y la Virgen del Viso recibe su nombre, según cuenta la leyenda, por el "aviso" que recibió un pastor para recuperar al culto las reliquias del que sería después patrono de Zamora, san Ildefonso, arzobispo de Toledo y padre de la Iglesia hispana. Curiosamente, ambas imágenes no pertenecían a la ciudad, estaban relativamente alejadas de Zamora y eran patronas de dos comarcas. El cabildo de la Catedral, custodio de ambos templos, convocaba a las diversas curias, cofradías y pueblos para disponer la rogativa, permaneciendo en la ciudad solo un día, pero bien medido en su protocolo y actos de cultos.

La Virgen de la Hiniesta es una talla románica venerada como la patrona de la Tierra del Pan, además de protagonista de una de las romerías más antiguas de España. La imagen aparece sobrevestida al modelo barroco, ocultando sus líneas románicas, siendo una imagen de la Virgen sentada sobre un trono con el Niño en su regazo. Según consta en diversos documentos antiguos, originariamente la Virgen podría tener la tez morena, siendo una de las vírgenes negras originales de la Península Ibérica. Recibe culto en el retablo del altar mayor de la iglesia consagrada a su advocación, templo que nos muestra una portada gótica. La leyenda dice que fue encontrada en 1290 entre hiniestas (arbustos) por el Rey Sancho IV cuando iba de cacería, siendo trasladada a la ciudad y siendo depositada en la iglesia de San Antolín, donde se veneraba a la patrona de Zamora, la Virgen de San Antolín, posteriormente conocida como la de la Concha. El Lunes de Pentecostés se trasladó a la Virgen de la Hiniesta desde Zamora a su lugar de hallazgo, donde se habría levantado un templo, primera romería presidida por los mismos reyes, en la cual seguramente participó todos los estamentos de la ciudad y probablemente otras imágenes. La crítica histórica ha demostrado que el pueblo de La Hiniesta ya existía en el s.XIII, incluso con el mismo nombre, y que también había un templo en dicho pueblo. Así pues se trataría de entronizar la imagen en una iglesia que se reconstruiría o se engrandecería, siendo bendecidas las nuevas obras en el trascurso de dicho Lunes de Pentecostés, rito del cual queda constancia al mantenerse la procesión alrededor del templo a la llegada de la romería. El rey Sancho IV estableció un privilegio para sus habitantes, los cuales destinaban sus impuestos al mantenimiento del templo, cedido al Cabildo de la S.I. Catedral, costumbre que se mantuvo hasta el s.XIX, todo ello justificado al ser un templo de fundación real.

Virgen del Viso

La Virgen del Viso es una imagen gótica, oculta a excepción de su rostro, bajo un armazón y diversos ropajes, incorporándose los brazos, que no corresponden a la talla original. La advocación tiene su origen en 1260, cuando la tradición señala que la virgen María habló a un pastor, refiriéndose al lugar donde se ocultaban los restos de san Ildefonso, y bajo ellos, el de san Atilano. El pastor, llamado Pascual, fue a la iglesia y convención al párroco para elevar al obispo esta información, encontrándose todo tal cual le había dicho la Virgen. La imagen de santa María fue revistiéndose según la moda barroca, y especialmente tras el accidente de 1628, año en que la imagen se cae de su carro triunfante, y se precisa repararla, incorporándole un armazón de hierro. En la cima de la colina donde la Virgen le habló al pastor, se construyó una ermita, donde se veneró a santa María hasta la ruina del templo en 1792, trasladando la imagen a la iglesia parroquial de Bamba. También aquí se habla de diversos prodigios, como la lucha entre los pueblos de Madridanos y Bamba por la imagen, dejando a los bueyes que dirigían el carro la decisión de dónde se albergaría la imagen, decidiendo siempre ir a Bamba. La imagen es venerada de forma especial en torno a Pentecostés, siendo el lunes el día grande, pero acogiendo al resto de pueblos del entorno, que van a cumplir diversos votos a la Virgen durante dichos días. Nunca tuvo una cofradía titular, aunque en 1697 existía una con dicha advocación en Moraleja, pero acabó extinguiéndose debido al conflicto con el propio santuario.

Cuando Zamora y su tierra se veía azotada por alguna catástrofe, tal como plagas de langosta, sequía, cólera morbo y otro tipo de calamidades, los sesmeros o procuradores que representaban a las diversas tierras de las comarcas del Pan y del Vino, solicitaban al Ayuntamiento de la capital que iniciara la petición al cabildo de la Catedral para la convocatoria de la Procesión de las Imágenes. Dos caballeros regidores, junto a los sesmeros, una vez que se tenía la aprobación del Cabildo, iban consensuando los días y las horas de llegada, mientras los canónigos anunciaban a las diversas curias de los pueblos la preparación de la procesión. Cada imagen venía acompañada por las diversas parroquias y cofradías de su comarca, acompañando estas con sus estandartes, pendones, banderas y cruces, entre las que resaltaban los llamados Viriatos, banderolas de varios metros de longitud llevados por varios mozos y que representaban a las parroquias.

La Virgen de la Hiniesta bajaba de su camarín en su urna de plata, que era depositada sobre un carro que era portado por bueyes. Para abrir su reja, se precisaban dos llaves: una en poder del párroco de la iglesia y otra en manos del cabildo de la Catedral. Se dirigía a la ciudad entrando por la puerta de Santa Ana, siguiendo la calle Larga, subiendo por la actual calle de El Riego y entrando a la Plaza Mayor por Renova. En cambio, la bajada de la Virgen del Viso era más complicada, pues primero tenía que bajar desde su ermita a Bamba, donde pasaba la noche, siendo colocada en el lado del evangelio del templo. Allí recibía a los diversos pueblos de su comarca, iniciándose la procesión al mediodía, siguiendo también un protocolo establecido: los pueblos de los alrededores, como Casaseca de las Chanas, Bamba, Sanzoles y Moraleja tenían privilegios en el lugar que ocupaban, siempre los más próximos a la venerada imagen. La Virgen del Viso era recibida en la ciudad por los monjes franciscanos y jerónimos (cuyos conventos se encuentran en la margen izquierda del Duero), subiendo en su carroza por la cuesta de Balborraz. Antes de entrar ambas procesiones en la Plaza Mayor, era echada a suertes la prioridad en la procesión general, y la que ganaba, era la primera en pasar en la ida, invirtiendo el orden en la vuelta. En la Plaza Mayor esperaba toda la curia de la ciudad de Zamora, particularmente el Cabildo, así como sus instituciones municipales y las cofradías de la ciudad. Allí se saludaban los pendones y las diversas insignias de los pueblos, siguiendo el protocolo establecido. Una vez que llegaban las imágenes, se ponían a la misma altura, desfilando juntas. Cuando llegaban a la estrechez de alguna de las calles, pasaba primero una, y cuando llegaba a una calle más ancha, se volvían a colocar juntas. La que había pasado primero, se colocaba a la derecha de la otra, cediendo el puesto a ésta cuando volvía una estrechez y tenían que volver a separase. A la llegada a la Catedral, las imágenes eran entregadas al Cabildo, celebrándose en el templo las preces por la lluvia o por la calamidad que se quería resolver, y a su término se iniciaba la procesión hasta la iglesia de San Pedro, donde se montaba un altar portátil, siendo veneradas las sagradas imágenes bajo las reliquias de los santos patronos: la Virgen de la Hiniesta al lado del evangelio y la del Viso al lado de la Epístola.

Carro donde era trasportada la Virgen de la Hiniesta hasta Zamora

La noche era vivida también con bastante intensidad, siendo comparada a la noche del Jueves Santo. La ciudad se cubría de luminarias y acudían a la iglesia de San Pedro las cofradías penitenciales de la Vera Cruz y de la Cruz de San Frontis, con sus disciplinantes. En la jornada siguiente, las diversas órdenes religiosas y de forma especial, el cabildo de la Catedral, celebraban la Eucaristía ante las sagradas imágenes. Una vez finalizada, se organizaba la procesión con el mismo protocolo que el día anterior, teniendo prioridad la que el día previo había esperando. La procesión general hacía estación en los conventos del Corpus Christie y de las Concepcionistas, despidiéndose en la Plaza Mayor con los diversos saludos de pendones e insignias. La Virgen del Viso seguía el mismo recorrido, haciendo estación en San Juan de las Monjas (actual Santa María de la Horta) y en las Dominicas Dueñas, cogiendo el camino de Moraleja y llegando a Bamba, donde se celebraba una solemne novena, a cuyo término regresaba a su ermita. La Virgen de la Hiniesta no seguía el mismo itinerario: bajaba por la Cárcaba (actual Costanilla) e iba a hacer estación en los Remedios y en el convento de Santo Domingo. Desconozco si seguía después el camino de Valorio o subía por San Lázaro.

Según Amando Gómez "todo el siglo XVII es una contínua romería con las imágenes del Viso y de la Hiniesta, toros y cañas y épocas de miseria y abandono".Tenemos constancia de varias de procesiones:

En 1593, debido a la sequía, conocida por el milagro que curó a una niña tullida.

En abril de 1598, conocida por la cura milagrosa de un enfermo en el hospital de Sotelo de Zamora.

En 1602, conocida por la curación de una pierna de un jinete caído de su caballo.

El 13 de mayo 1612, registrada por el efecto inmediato al caer un importante aguacero cuando las imágenes entraban en la Plaza Mayor, acto presenciado por un arzobispo y varios obispos.

En 1620, convocada por la sequía.

En 1650, convocada por la langosta.

En 1680, convocada de nuevo por la sequía.

La Procesión de las Imágenes se celebraba con toda solemnidad, participando todas las instituciones de la ciudad y de las comarcas. Pronto surgieron problemas protocolarios entre cofradías, instituciones civiles y eclesiásticas; así como el gasto comenzaba a ser excesivo. También el pensamiento ilustrado comenzaba a mirar con rechazo estas manifestaciones de fe. En el siglo XVIII comenzaron las protestas y el conde de Aranda, Corregidor del Ayuntamiento de Zamora, aducía en contra de la Procesión de las Imágenes "desórdenes y excesos escandalosos y ofensivas al culto y veneración debido a las sagradas imágenes". Fernández Duro, en cambio, indica que detrás de estas protestas estaban los grandes señores que pensaba que estas "distracciones" acababan haciendo ociosos a los campesinos y trabajadores. En 1764 parece que ya existe un movimiento dirigido a prohibir la procesión, orden que acabó llegando el 8 de mayo de 1773, cuando el Consejo de Castilla termina con esta tradición de forma irrevocable. A partir de esa fecha, los cultos deben celebrarse en sus propias iglesias, existiendo gastos registrados en el Ayuntamiento por las novenas celebradas, por ejemplo, en 1815 a la Virgen de la Hiniesta y a la del Viso, y en 1828 a la de la Hiniesta. A partir de estas fechas, la devoción a ambas imágenes va entrando paulatinamente en decadencia, resaltando, por ejemplo, la ruina de la ermita del Viso en 1792.

Virgen de la Hiniesta en su urna de plata, regalo de los pueblos de la comarca del Pan.

Habiendo consultado diversas fuentes documentales y conociendo algunas tradiciones orales, se puede plantear alguna duda con respecto a la Procesión de las Imágenes. En una fuente se habla de la presencia de la Virgen de Gracia, patrona de Sayago, en dicha procesión; justificándolo con que esta comarca también es fronteriza con la ciudad de Zamora, en este caso, por la zona de San Frontis. Pero conociendo que Almeida de Sayago dista más de 40 kilómetros de la capital, parece poco probable la presencia de dicha imagen según el ceremonial de las otras dos, cuya presencia en la capital se reducía a escasas 24 horas. Sobre la presencia de otras imágenes de la capital o de otros pueblos cercanos, sería más lógico, pero no he encontrado ninguna referencia en las obras posteriormente expuestas. Alguna vez se ha señalado la presencia de la Virgen de la Concha en la misma, pero no he encontrado ninguna cita textual. Es lógico pensar, según el itinerario seguido por la Virgen de la Hiniesta (calla Larga), que haría estación en San Antolín, su primera casa y templo de la patrona de la ciudad y sede de la cofradía que la visita anualmente, bien entrando en la iglesia, o bien saliendo la Virgen de la Concha a recibirla, tal y como supone monseñor Manuel Boizas. Aún así, repito que no he podido consultar ninguna cita explícita de este hecho.

La Procesión de las Imágenes no se ha vuelto a celebrar, pero ambas vírgenes han salido de manera extraordinaria con algún motivo. Ambas retornaron a Zamora con motivo de la exposición de las Edades del Hombre, celebradas en la Catedral en 2001. Ninguna de las dos ha vuelto en romería a la ciudad, solo la Virgen de la Hiniesta en el año 1992 con motivo de la coronación canónica de Nuestra Señora de la Concha, pero sin hacer el camino y siendo trasladada a la ciudad en un vehículo. La Virgen del Viso, la última vez que participó en una procesión, fue el 6 de diciembre de 1988, con motivo del año mariano convocado por el papa Juan Pablo II, limitándose el desfile a las calles del pueblo de Bamba.

Virgen del Viso

Bibliografía consultada:

Compendio histórico en que se da noticia de las... Imágenes de... María Santísima... en los santuarios de... (1726)
Villafañe, Juan de.

Breve noticia de algunas antigüedades de la ciudad y provincia de Zamora (1878)
Referencia de Jerónimo Martínez de la Vega, 1618.
Tomás María Garnacho.

Apuntes y noticias curiosas para formalizar la historia eclesiástica de Zamora y su Diócesis (1898)
Melchor Zataraín Fernández

Memorias históricas de la ciudad de Zamora, su provincia y obispado (1882)
Fernández Duro, Cesáreo

Historia general, civil y eclesiástica de la provincia de Zamora
Álvarez Martínez, Urcisino (1889)

La Virgen de la Concha y su cofradía. Apuntes (1943)
Monseñor Manuel Boizas López

Guía para visitar los santuarios marianos de Castilla y León. Encuentro Ediciones.

Jesús Luz y Vida

2012-01-06T00:01:00.000+01:00

Hipólito Pérez Calvo, 1989

Hermandad Penitencial de Nuestro Señor Jesús Luz y Vida

Zamora

La imagen de Jesús Luz y Vida representa al Señor en el misterio de la resurrección de Lázaro, cuando ora por la vuelta a la vida de su amigo. La hermandad se funda en 1988 con el propósito de orar por los difuntos que hicieron posible la Semana Santa de Zamora, rindiéndoles así un homenaje por su labor. Realiza su primer desfile el Sábado de Lázaro de 1989, que no corresponde al tradicional Sábado de Dolores o Sábado de Pasión, sino al sábado anterior. Será en 1993 cuando se integre propiamente a la Semana Santa en la víspera del Domingo de Ramos, año en el que también se integra en la Junta Pro Semana Santa. Durante su desfile penitencial hace estación en el Cementerio, donde tiene lugar la oración por los difuntos. También desfila en la noche del Sábado Santo, tras la celebración de la Vigilia Pascual, recorriendo algunas calles cercanas a la Catedral y asomándose a uno de los miradores sobre el Duero desde el cual se puede ver el Cementerio, como símbolo del anuncio de la Resurrección de Cristo. La talla se venera en la capilla de San Pablo de la S.I. Catedral. Los cofrades visten sobretúnica blanca de coro cirstenciense con mangas anchas y zapatos negros, con el medallón de la hermandad al cuello y portando un farol entre los brazos.

Virgen del Tránsito

2012-01-05T00:04:00.001+01:00

Anónimo, s.XVII

Convento del Corpus Christi - Clarisas Descalzas

Zamora

Advocación de las más conocidas y veneradas de la diócesis zamorana. La imagen está vinculada a la fundación del convento a finales del s.XVI. El mismo se fundó por deseo de Ana Osorio de la Ribera, que en su testamento dejó los bienes necesarios para la misma, trayendo monjas clarisas de Gandía, entre la que destacaba Ana de la Cruz, primera abadesa del cenobio. Todo parece ocurrir el 2 de mayo de 1619, pocos años después de la fundación, la abadesa echa de menos una imagen de la Virgen dormida, iconografía muy habitual en el Levante español, por influencia oriental, ya que el dogma católico no trata la dormición de la Virgen sino solo su Asunción a los cielos en alma y cuerpo. La abadesa no le confió a nadie sus deseos, pero un día unos peregrinos aparecieron a las puertas del convento solicitando un lugar donde pasar la noche. A cambio, los peregrinos tallarían la imagen de una Virgen sedente, con la condición de disponer de una habitación en la cual nadie podría entrar hasta que terminaran. Las monjas aguardaron, pero una de ellas cedió a la tentación y miró por la cerradura de la puerta. En ella vio a dos ángeles adorando la imagen que enseguida desaparecieron, dejando la hermosa talla de la Virgen. Algunas variables de la leyenda indica que como dicha monja se adelantó, a la imagen le faltan algunos dedos del pie, pero este detalle no es cierto, ya que la imagen está completa. Posiblemente esta idea nació del hecho de que la Virgen siempre va calzada con ricas sandalias, y cuando las mismas se veneran, la Virgen calza otras sin dejar nunca ver sus pies.

La talla fue en realidad una imagen venerada en la clausura por las monjas y posiblemente solo expuesta al pueblo durante los cultos de la Asunción. En 1750 se expuso ya de forma continuada en el templo en una capilla lateral, lo que hoy corresponde al coro bajo utilizado por las monjas. En frente, se abrió una ventana desde la cual los zamoranos podían venerarla desde la calle, ganando una devoción creciente, que hizo que en 1899 se reformara todo el ábside para construir un nuevo camarín, siendo alzada la imagen al altar mayor, tal y como hoy está. El proyecto no se pudo terminar, luciendo hoy sin la torre que se iba a alzar sobre el ábside. En el pasado siglo, a partir de la década de los cincuenta, se pretendió declarar a la Virgen del Tránsito como patrona de Zamora, sobre todo ante la acuciante decadencia de la devoción a la Virgen de la Concha, pero este deseo nunca llegó a plasmarse en ningún documento válido. Posteriormente, se ha pretendido que la Virgen es patrona de la diócesis y no de la ciudad, resguardando así el patronazgo de la Concha, pero tampoco ha habido nunca una declaración oficial fuera de la devoción que el pueblo y el clero le tienen a la imagen. La talla está vinculada de forma especial con el Cabildo de la Catedral, siendo así una imagen capitular que solo sale a la calle ante la petición del Obispado o del Cabildo, siendo estas muy escasas. En los los siglos anteriores tenemos constancia de las siguientes salidas:

- En 1747 por el inicio de las obras de la que iba a ser su capilla.
- En 1885 por el cólera morbo, acompañada por los restos de san Atilano y san Ildefonso y la bendita Cruz de Carne.
- En 1896, para pedir la lluvia y el final de la Guerra de Cuba.
- En 1897 por su entronización en el Altar Mayor.
- En 1918 por la gripe.

- En 1919 por su centenario.
- En 1931 por el XV Centenario del Concilio de Éfeso en el que se declaró materia de fe la creencia en que María es Madre de Dios.

- En 1936, para pedir la paz en el inicio de la Guerra Civil.
- En 1939, por el fin de la Guerra Civil.
- En 1945 por la sequía y la paz durante la Segunda Guerra Mundial.
- En 1950 por el dogma de la Asunción.

- En 1974, para preparar el Año Santo de 1975, convocado por el papa Pablo VI.

- En 1979, con motivo de los Congresos Mariológicos Internacionales que se celebraron en España.
- En 1988, por la celebración del Año Mariano.
- En 2000, por el Gran Jubileo de la Redención, participando en el Rosario de la Aurora que se celebra a finales de mayo.

- En 2011, por la Misa de Envío que cerró los "días en la diócesis" de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid.

Su fiesta se celebra el 15 de agosto, solemnidad de la Asunción de Nuestra Señora. Los días previos tiene lugar una concurrida novena, cerrando el día 16 la veneración de las sandalias de la Virgen.

Nuestra Señora de las Angustias

2012-01-04T00:06:00.000+01:00

Juan de Juni, 1570

Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de las Angustias

Valladolid

Imagen titular de la cofradía que representó el inicio de una iconografía que se extendería por toda la región durante los siglos XVI, XVII y XVIII. Juan de Juni la concibió como una Virgen de la Soledad, pero la incorporación posterior de los cuchillos atravesando su corazón, remarcaron su advocación "de las Angustias". Cuenta la tradición que la expresión de dolor de la imagen es reflejo del rostro de una de las hijas de Juan de Juni, que murió prematuramente en torno a las fechas en las que se data la talla. También existe otra que dice que esta imagen fue encargada para Medina de Rioseco, pero que allí fue rechazada por el tamaño de su pie, apodándola la "zapatona". Posteriormente los riosecanos se arrepentirían y encargarían una talla similar, extendiéndose así esta iconografía. La Virgen recibe culto en una capilla propia de la iglesia de su hermandad. La imagen participa en todos los desfiles procesionales de su cofradía durante la Semana Santa, recibiendo además a otras hermandades en su templo. Fue coronada canónicamente el 3 de octubre de 2009 en la Catedral de Valladolid.

Se tiene constancia de la existencia de la cofradía desde 1536, aunque no se aprueban sus primeras reglas hasta 1569. Será en 1608 cuando finalice la construcción de su propio templo, aunque la capilla donde se venera a Nuestra Señora de las Angustias no se finalizó hasta 1710, luciendo su actual diseño neoclásico con la reforma del camarín de finales del s.XVIII. Además de la talla titular, la cofradía rinde devoción al llamado Cristo de los Carboneros, un Cristo Yacente y alumbra en su procesión de regla al grupo de San Juan y la Magdalena con los Ladrones, antigua composición de la Sexta Angustia. La cofradía participa en varias procesiones durante la Semana Santa: el Martes Santo en la Procesión del Encuentro, portando a hombros su imagen titular; en la madrugada del Viernes Santo con su desfile de Regla, en la cual participa con todos sus pasos; en la Procesión General y tras esta última, la procesión de la Soledad, en ambas con Nuestra Señora de las Angustias. Los cofrades visten túnica de terciopelo azul oscuro con bocamangas de encaje blanco, capirote del mismo color y tejido, con cruz roja sobre el pecho y cíngulo de color rojo. La cofradía celebra una fiesta de gloria en honor de Nuestra Señora de la Encarnación, también venerada en su capilla penitencial.

FOTO ANTIGUA: Redención

2012-01-03T00:05:00.001+01:00

Mariano Benlliure, 1931

Cofradía de Jesús Nazareno, vulgo Congregación

Zamora

Grupo escultórico cuyo autor lo tituló con el nombre de "El Redentor camino del Gólgota", aunque posteriormente fue bendecido con el nombre de Redención. El paso fue encargado por la cofradía tras una fuerte polémica con la Junta de Fomento de la Semana Santa. El 31 de marzo de 1931, Martes Santo, llegaba a la ciudad, siendo expuesto en el Museo Provincial. En su primera salida procesional salió cargado a hombros con banzos exteriores, pero tras esta experiencia, y debido al gran peso del grupo y la negativa impresión de las andas, se decidió ponerlo ruedas, tal y como sale en la actualidad. La mesa fue diseñada por Mariano Benlliure y tallada por Juan García, con representación de las virtudes teologales y las obras de misericordia. Resalta como detalle el espejo de la cruz, que hace de nimbo para la cabeza del Señor.

La cofradía se funda el 13 de mayo de 1651, a imitación de otra anterior de la cual también asumió el nombre: Congregación de Nazarenos. Si la anterior tenía su sede en San Vicente Mártir, ésta se constituirá en San Juan de Puertanueva, donde todavía hoy radica. Mantuvo la idea original de subir hasta el Calvario de la ciudad a las afueras de la muralla, provocando un conflicto con el Cabildo de la Catedral ya que éste consideraba que la nueva cofradía no era tal si no una continuación de la anterior, por lo cual, tenía obligación de asistir a la Catedral antes de subir al Calvario. Aunque en un primer momento ganó el litigio la cofradía, posteriormente lo perdió viéndose obligada a asistir a la Catedral. En el Calvario, que en origen era un vía crucis, se tenía la costumbre de separar a la Virgen de la Soledad del resto de la procesión para representar el encuentro entre el Hijo y la Madre, costumbre que se fue modificando hasta actualmente convertirse en la reverencia que todos los pasos hacen a la Virgen tras el descanso en la Avenida de las Tres Cruces. La túnica de la cofradía no ha variado desde sus orígenes, siendo la única hermandad que obligaba a sus hermanos a vestirla. Es de holandilla negra con caperuz romo, portando los hermanos una cruz negra y medallón con el emblema de la Cofradía. Los pasos de la Cofradía son: Camino del Calvario, la Caída, Redención, las Tres Marías y San Juan, Jesús Nazareno, la Verónica, La Desnudez, la Crucifixión, La Elevación, la Agonía y la Virgen de la Soledad.

Nuestro Padre Jesús Nazareno

2012-01-02T13:52:00.000+01:00

Anónimo, s.XVII

Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno

León

Imagen titular de la cofradía, la cual preside el retablo del altar mayor de la capilla de Santa Nonia, sede canónica de la hermandad. Se desconoce el autor de la imagen, aunque se considera que es obra de un taller vallisoletano, realizado tras la fundación de la cofradía. La talla ha sufrido diversas intervenciones a lo largo de su historia, resaltando la de Díez de Tudanca (que podría hacer referencia a que la imagen era antiguamente toda de talla), además de un incendio en 1808 en su antigua capilla, en el convento de Santo Domingo, del cual solo pudo salvarse la cabeza, siendo todo lo demás de Víctor de los Ríos de 1944, quien también recompuso la cabeza y le talló una melena, siéndole quitada en 1952 la peluca que tradicionalmente llevaba. La túnica que suele vestir en sus salidas procesionales fue bordada en 1934 en el convento de las Trinitarias de Madrid, siendo trasladado su bordado a una nueva túnica y ampliado su diseño en las Carbajalas de León en 1991. Tiene otra túnica que suele utilizar en la procesión del Lunes Santo, que fue realizado en 1961 por las madres Clarisas. En la procesión del Viernes Santo, la imagen del Nazareno es acompañado por el Cirineo, obra de Víctor de los Ríos de 1946. Dicha iconografía es antigua, pues Díez de Tudanca realiza una imagen del Cirineo en 1674, el cual debió perderse, pues las fotografías del s.XIX nos muestra una talla diferente, que es sustituida posteriormente por una imagen del taller de Olot. La imagen desfila el Lunes Santo en la procesión de la Pasión junto a las otras dos cofradías antiguas de la ciudad, y el Viernes Santo en la Procesión de los Pasos. Desfila sobre el antiguo trono de la hermandad sevillana de San Gonzalo, realizado por Manuel Guerra en 1948, siendo adquirido por la cofradía en el año 2000, y siendo restaurado en 2010.

La cofradía se funda en 1611, adquiriendo en propiedad en 1614, una capilla propia en el convento de Santo Domingo. En 1808, en medio de la ocupación francesa de la ciudad, el convento resulta afectado por un incendio, que afecta a la cofradía, la cual pierde su templo, aunque lo intentará recuperar en las siguientes décadas, hasta la desamortización de Mendizábal. Ya durante estos años, la cofradía comienza a celebrar sus cultos en la capilla de Santa Nonia, donde finalmente establecerá su sede canónica. La cofradía celebra su procesión en la madrugada del Viernes Santo, tras la ronda que convoca a sus cofrades a la llamada de "Levantaos hermanitos de Jesús, que ya es hora". Además participa, con su imagen titular, en la Procesión de la Pasión, en la tarde-noche del Lunes Santo. Los cofrades visten túnica de tablones de sarga negra con el emblema en el corazón, capillo negro y cíngulo a la cintura. Los pasos de la cofradía son: La oración en el huerto, El prendimiento, La flagelación, La coronación de espinas, Ecce Homo, Jesús Nazareno, la Verónica, El expolio, La exaltación de la cruz, La crucifixión, Cristo de la Agonía, San Juan y Madre Dolorosa.

Nuestra Señora de la Concha

2012-01-01T13:57:00.004+01:00

Anónimo, s.XVIII

Cofradía de Nuestra Señora de San Antolín o de la Concha

Zamora

Jesús Yacente

2011-12-31T14:08:00.000+01:00

Francisco Fermín, 1636

Penitente Hermandad de Jesús Yacente

Zamora

Foto de José Ángel García Carbajal

Fotografía de finales de la década de los 80 o principios de los 90, que refleja el paso de la cofradía por el Arco de Doña Urraca, itinerario que todavía hoy conserva entre las tres alternativas que recorre.

Talla ideada para la capilla funeraria de don Nicolás Enríquez, Oidor de la Real Chancillería de Valladolid y su mujer, situada en el antiguo Convento de San Ildefonso, de los dominicos de la capital zamorana. Aunque durante mucho tiempo se consideró una obra de Gregorio Fernández, se halló el contrato de dicha obra, que esclareció su autoría, siendo de un discípulo del escultor gallego: Francisco de Fermín. Tras la exclaustración, la imagen recorrió diferentes templos de la ciudad, siendo depositada en 1853 en el Convento de la Concepción, donde permanecía al culto semiolvidada. Tras la ruina del templo, el Yacente se trasladó a la iglesia de Santa María la Nueva, donde tiene su sede canónica la hermandad. La imagen es portada en unas sencillas andas iluminadas por cuatro cirios. Desde 2010 la imagen se encuentra en el templo de San Andrés, anexo al Seminario.

La hermandad se funda en 1941 tras el descubrimiento de su magnífica talla titular por Dionisio Alba Marcos en la iglesia de las Concepcionistas. Los fundadores de la cofradía estaban vinculados a la Acción Católica, desfilando desde sus inicios en la noche del Jueves Santo. La cofradía se funda con unos ideales de penitencia y austeridad muy marcados, en la línea que posteriormente se consolidará en el resto de cofradías originadas en el s.XX. El momento central de la hermandad es el canto del Miserere en la Plaza de Viriato. Los cofrades visten túnica y caperuz de estameña blanca, fajín y puños morados, portando además un hachón.

Nuestra Señora de la Antigua

2011-12-30T15:33:00.000+01:00

Anónimo, s.XV

Parroquia de Santa María del Castillo

Fuentesaúco (Zamora)

Talla en piedra policromada de la Madre de Dios con su Hijo en el regazo, patrona de la villa de Fuentesaúco. Se muestra revestida con diversos mantos, sayas y rostrillos, pero la talla es completa, de estilo gótico tardío. La imagen se asienta sobre una peana tallada por el escultor salmantino Diego García de Salcedo en el año 1654. La talla se venera en una ermita propia a las afueras del pueblo, antiguamente templo de San Pedro ad Vincula, reconstruida en 1874. Su fiesta se celebra el Lunes de Pentecostés, siendo trasladada el Domingo de la Ascensión desde su ermita hasta la parroquia de San Juan, donde se celebrará un devoto novenario, culminando con una solemne procesión por las calles del pueblo. Tiene dos mantos de salida, uno verde para el traslado y la novena, y otro azul para el día de su fiesta. Es portada por las calles del pueblo en una carroza a ruedas, debido al importante peso de la imagen.

Cristo de la Providencia y Nuestra Señora de los Dolores

2011-12-29T13:58:00.001+01:00

José Montes de Oca, 1730

Real, Ilustre y Venerable Hermandad de Nazarenos y Primitiva Cofradía Servita de Ntra. Señora de los Dolores, Santísimo Cristo de la Providencia, María Santísima de la Soledad y San Marcos Evangelista

Sevilla

Imagen de la Piedad que representa el misterio de los dolores de María. Originariamente, la Piedad era acompañada por las imágenes de dos santos servitas, santa Juliana de Falconieri y san Felipe Benicio, que posteriormente fueron transformados en san Juan y santa María Magdalena. La imagen preside actualmente el altar mayor de la capilla servita, adosada a la iglesia de San Marcos. Durante varios siglos desfiló el día de su advocación, el Viernes de Dolores, pero con la transformación de su cofradía en hermandad de penitencia, pasó a hacerlo el Sábado Santo. Desfila sobre un paso de estilo neobarroco rocalla tallado por Antonio Vega y Bailac Cenizo.

Los orígenes de la hermandad se remontan a una primitiva Penitencia de los Siete Dolores fundada en el convento de Porta Coeli en 1490. Posteriormente se traslada al convento de San Pablo donde se fusiona con la hermandad de la Virgen de la Antigua, donde se extingue. Se volverá a recuperar la cofradía en 1696 ahora en la Parroquia de San Marcos bajo la advocación de Nuestra Señora de los Dolores, donde en 1720 se transforma en Orden Tercera Servita, desfilando a partir de 1730 los Viernes de Dolores. En el s.XIX entra en decadencia, recuperándose en el s.XX, hasta que en 1971 se constituye como hermandad de penitencia, desfilando el Sábado Santo. Las túnicas son negras de cola, con escapulario, antifaz de muceta y cinturón de cuero del mismo color. Sobre el antifaz lleva el corazón doloroso de María traspasado por siete puñales y timbrado por la corona real de España.

Virgen del Carmen de San Isidoro

2011-12-28T11:48:00.000+01:00

José de Rozas, 1694

Muy Antigua e Ilustre Cofradía de laVirgen del Carmen de San Isidoro

Zamora

La imagen de la Virgen del Carmen fue adquirida por la cofradía en 1695 en un convento de Valladolid, traída a Zamora y entronizada en la iglesia de San Isidoro, entonces parroquia, carácter que perderá en los siglos posteriores hasta ser asumida por la parroquia de San Ildefonso en el s. XX. Entre 1689 y 1694 la cofradía del Carmen se establece definitivamente en Zamora, viviendo diferentes épocas de esplendor y crisis, sufriendo a partir de la segunda mitad del s.XX una etapa de abandono, recuperándose en la década de los 90 hasta el día de hoy. La cofradía celebra un solemne novenario que precede a la fiesta del 16 de julio, jornada en la cual se organiza la procesión por las calles del casco antiguo.

Nuestra Señora de San Lorenzo

2011-12-27T13:36:00.002+01:00

Anónimo, s.XIV

Real y Venerable Hermandad de Ntra. Señora de San Lorenzo

Valladolid

Talla gótica de la Madre de Dios que es reconocida como patrona de la ciudad de Valladolid. Anteriormente a 1956, año en la cual es sometida a una profunda restauración, la talla no era de bulto redondo, además de presentarse totalmente revestida con diferentes mantos y sayas. La tradición señala que la imagen estaba expuesta en una de las puertas de la ciudad, lo cual explica el anterior detalle. Fue coronada canónicamente el 21 de Octubre de 1917. Recibe culto en la Parroquia de San Lorenzo, cuya traza antigua se hunde parcialmente en 1967, decidiéndose su derribo, construyendo una iglesia de planta moderna (conservándose la torre y la portada) que será consagrada en 1987. Su fiesta se celebra el 8 de septiembre, desfilando sobre un trono de alpaca plateada realizada en los talleres de Orovio de la Torre, estrenadas en 2004. El baldaquino en el cual se cobija la imagen es una obra de orfebrería del s.XVIII.

La actual cofradía procede de dos instituciones que promovían la devoción a la Virgen de San Lorenzo: la cofradía de la Salve, que se ocupaba de la organización de este canto todos los sábados del año, y los Comisarios de la Novena, encargados de la misma durante el mes de septiembre. El 7 de octubre de 1781 queda constituida la Venerable Hermandad de Nuestra Señora del Rosario María Santísima de San Lorenzo, que posteriormente se ocuparía de las funciones de las dos instituciones anteriores. En 1849 asume el título de Real por su vinculación con diferentes reyes y reinas a lo largo de su historia, ostentando también en su escudo el collar de la Orden del Toisón de Oro, igualmente vinculado a la familia real española.

El retorno del sepulcro

2011-12-26T10:14:00.000+01:00

Ramón Núñez, 1927

Real Cofradía del Santo Entierro

Zamora

Paso propiedad de la Junta Pro Semana Santa que fue encargado para la nueva cofradía de Nuestra Madre, reorganizada tras su disolución unas décadas antes. El paso se financió con un dinero cedido por el Gobierno Civil procedente del estraperlo del azúcar. El grupo, aunque gustó mucho a nivel artístico, se consideraba que no encajaba con la cofradía, y dejó de desfilar con Nuestra Madre de las Angustias en 1949, siendo nuevamente cedido por la Junta Pro Semana Santa a otra cofradía en 1954, en este caso el Santo Entierro, con la cual hoy sigue desfilando. En un primer momento el paso desfiló entre la Urna y la Virgen de los Clavos, ocupando el lugar que cronológicamente le corresponde, pero en 1956 se consideró que desplazaba al paso titular y se le adelantó un puesto por delante del paso titular. El paso se encuentra todo el año en el Museo de Semana Santa. Recibe el apelativo de "El Camello" por la posición de unas de las marías sobre el sepulcro del Señor, cuya posición inclinada sobre el mismo le hace una importante joroba que fue reducida por Florentino Trapero en su restauración de hace unas décadas.

La Real Cofradía del Santo Entierro se funda en 1593 con carácter gremial, en este caso el de sederos y tejedores. Se erige canónicamente en la iglesia de San Esteban, organizando el Sermón del Descendimiento con un Cristo articulado, que posteriormente era introducido en una urna iniciando así la procesión con el resto de las imágenes (costumbre recuperada en 2011). Antes del s.XVIII la cofradía comienza a experimentar una fuerte crisis, llegando a desaparecer en dicho siglo, aunque la procesión continuaba saliendo a la calle organizada por los fieles de San Esteban. En 1771 se recupera la cofradía y retorna a la actividad. Por Real Orden del 9 de septiembre de 1925, el rey Alfonso XIII le concede el título de Real. Los pasos que desfilan cada tarde de Viernes Santo en la procesión de la cofradía son: La Magdalena, La conversión del Centurión, La lanzada o Longinos, Cristo de las Injurias, El descendimiento, La Piedad, El descendido, La conducción al sepulcro, San Juan y Nuestra Señora, El retorno del sepulcro, la Urna y la Virgen de los Clavos. Los cofrades visten túnica y caperuz de terciopelo negro, portando la medalla de la cofradía y una vara con la Cruz y el sudario.

FOTO ANTIGUA: Virgen del Camino

2011-12-25T17:21:00.004+01:00

Anónimo, s.XVI

Basílica de Nuestra Señora del Camino

León

Virgen Dolorosa venerada en su santuario, a 6 km de la capital leonesa, siguiendo el Camino de Santiago. Se cuenta la aparición de la Virgen a un pastor llamado Alvar Simón Fernández el 2 de julio de 1505, levantándose un primer oratorio donde señaló la Virgen. La imagen representa a María con su hijo en brazos, el cual parece caerse, mirando hacia abajo, detalle que le diferenciará de la talla que se supone originaria de la advocación de la Virgen del Camino, venerada en la iglesia del Mercado de la ciudad leonesa. En la peana de la Virgen lleva grabado el siguiente lema, proveniente del libro de las Lamentaciones: O vos ommes, qui transitis per viam, attendite et videte si est dolor sicut dolor meus. Existe un voto conjunto de diversos pueblos vinculados por su especial devoción a la Virgen, y que rigen las salidas extraordinarias de la talla. Éstos son: Valdefresno, Villaturiel, Valverde de la Virgen y León, contando además al Cabildo de la Catedral leonesa. Se la considera patrona del Reino de León, citándola así en una Real Cédula de 1778. En 1914, el papa San Pío X la declara patrona de la Región leonesa, y en 1938, el Ayuntamiento de León la nombra Regidora Perpetua. Fue coronada canónicamente en 1930. Su fiesta se celebra el 15 de septiembre, con rango de solemnidad en la diócesis de León. Su actual templo, terminado en 1961, tiene categoría de Basílica menor, concedido por el Papa Benedicto XVI en 2009. El templo está regido por la Orden de Predicadores desde 1954.

De los traslados a León, regidos por un ceremonial antiguo que establece los turnos de carga y las paradas a realizar antes de llegar a la Catedral, podemos citar los siguientes:

En 1561, el primer traslado a León conocido.

En 1593, por la sequía.

En 1698, acta en el cual además se cita que el pendón blanco de la Virgen debe ser llevado por un regidor.

En 1808, por los acontecimientos vinculados a la invasión francesa y la Guerra de la Independencia.

En 1859, por el fin de la Guerra de África.

En 1913, por la sequía.

En 1930, con motivo de su coronación canónica.

En 1938, para pedir el fin de la Guerra Civil.

En 1961, debido al fin de las obras del nuevo santuario.

En 1980, con motivo del cincuentenario de su coronación canónica.

En 2003, por el VII Centenario de la Catedral de León.

En 2005, con motivo del V centenario de la aparición y del 75º aniversario de su coronación canónica.

Además, se tiene constancia de traslados en los años 1655, 1671, 1784, 1793 1797, 1817, 1858, 1863, 1875, 1887, 1890, 1896, 1904 y 1918.

Niño de las Lágrimas

2011-12-24T02:06:00.003+01:00

Ilustrísimo Cabildo de la S.I. Catedral

Zamora

Pequeña imagen del Niño Jesús, venerado desde antiguo por las monjas concepcionistas en su convento, el cual tuvo que cerrarse en el año 2008, pasando todos sus bienes al Obispado de Zamora. La imagen del Niño Jesús de Carne o de las Lágrimas, fue trasladado a la Catedral, donde se puede venerar en una vitrina, al lado del altar del Cristo de la Cruz de Carne. La imagen está vinculada con Fausta Isabel María Navarro, nacida en Barcelona el 22 de abril de 1704. Esta mujer fue profundamente piadosa, teniendo diferentes episodios místicos, en uno de los cuales, en la noche del 24 al 25 de marzo de 1731, recibió de un ángel esta imagen del Niño Jesús. Siempre que tenía una visión sobre esta imagen y su futuro, estaba vinculado al convento de las Concepcionistas de Zamora, aunque ella no conocía la ciudad ni dicho convento. A pesar de sus deseos de ser religiosa, se casó, teniéndose posteriormente que trasladar a Zamora, donde por fin pudo conocer el convento. A la muerte de su marido, solicitó ingresar en el mismo, tomando el hábito concepcionista. El milagro del Niño de las Lágrimas, del cual toma el nombre, consiste en que una hermana novicia le sustrajo esta pequeña imagen para ser impuesta sobre una hermana enferma. La imagen se perdió, cayendo entre la ropa sucia. Cuando sor María Isabel de la Encarnación (su nombre de religiosa) fue a buscar la imagen, no la encontró, buscándola por todo el convento. Fue cuando escuchó el llanto de un niño, resultando ser la imagen quién lloraba. Considerando milagroso este hecho, se difundió la noticia por la ciudad, solicitando el pueblo poder venerar la imagen, entronizándose en el coro del convento. A día de hoy se sigue venerando la imagen del Niño Jesús de las Lágrimas todos los 1 de enero, actualmente en la Catedral.

Santa Teresa de Jesús

2011-12-23T15:01:00.000+01:00

Gregorio Fernández, ¿?

Hermandad de Santa Teresa / PP. Carmelitas Descalzos

Ávila

Imagen de la santa abulense que formaba parte originariamente de un grupo que la representaba junto a un Jesús atado a la columna, interpretación escultórica de una experiencia que ella misma relata en uno de sus escritos. Actualmente ambos se veneran por separado: la santa en la capilla de la habitación donde nació y el Cristo en un altar lateral, ambos en la iglesia de Santa Teresa de los padres carmelitas. La imagen no es vestidera, pero se reviste con toca y manto. Desfila de manera solemne el día de su fiesta, 15 de octubre, junto a la Virgen de la Caridad, tras la solemne Eucaristía, presidida por el obispo de la ciudad, y ante las autoridades civiles y militares de Ávila. El día anterior, es trasladada a la Catedral.

Teresa de Cepeda y Ahumada nace el 28 de marzo de 1515 en Ávila, entrando en el Carmelo a los 18 años. Durante los siguientes veinte años vive como una monja más y será a partir de los 45 años cuando vive su propia "conversión" acompañada de visiones y éxtasis, que culminarán con la transverberación de su corazón. Comenzará con la reforma de la Orden Carmelita denominándose esta rama "descalza", iniciada con el Convento de San José de Ávila, el primero de los quince conventos que fundará a lo largo de toda España. Toda esta labor la compaginará con una gran producción literaria, siendo reconocida como una de las grandes autoras místicas de la historia de la Iglesia. Morirá el 4 de octubre de 1582 en Alba de Tormes, registrando su muerte el 15 de octubre, debido al cambio en el calendario que entraba en vigor esa noche, surprimiéndose los días que iban del 5 de octubre al 14. Santa Teresa fue propuesta en diferentes ocasiones como Patrona de España, como por ejemplos en 1617 hicieron las Cortes de Castilla o en 1812 las de Cádiz, aunque debido al temor de minimizar el patronazgo del Apóstol Santiago la cuestión quedó rebocada. El Papa Pablo VI la declaró Doctora de la Iglesia en 1970. Es patrona de Ávila y su diócesis, de Alba de Tormes (Salamanca), del cuerpo de Intendencia militar desde 1915 y Doctora Honoris Causa por la Universidad de Salamanca en 1922.

Virgen de la Salud

2011-12-22T10:26:00.001+01:00

Anónimo, s.XVII

Cofradía de la Santísima Virgen de la Salud

Zamora

La Virgen de la Salud es venerada en la parroquia de Santa María de la Horta, adonde se trasladó la cofradía tras el cierre en el siglo pasado de la iglesia de Santa Lucía. La hermandad tuvo su origen en el desaparecido templo de San Julián, donde veneraba una imagen anterior a la actual, pudiéndose identificar su figura en las varas antiguas de los mayordomos. Al arruinarse su sede originaria, se trasladó a la iglesia de Santa Lucía, donde ya se debía venerar esta talla bajo la advocación de Nuestra Señora de Belén, tomándola como titular pero sustituyéndole su nombre. Antiguamente su fiesta se celebraba el primer domingo de julio y actualmente su celebración depende de cómo caiga la fiesta del Corpus Christi y la procesión Sacramental que se celebra en todas las parroquias de la ciudad. En honor de la Virgen se consagra un triduo y un novenario, que termina con su procesión por las calles del barrio de la Horta.

María Santísima de Regla

2011-12-21T10:39:00.003+01:00

Luisa Roldán, s.XVII

Pontificia, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Archicofradía de Nazarenos de
Nuestro Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento,
María Stma. de Regla y San Andrés Apóstol

Sevilla

Dolorosa titular de la hermandad de los panaderos. Se le atribuye a la Roldana, aunque fue remodelada por Astorga en 1821, siendo restaurada por Sebastián Santos. En su mano izquierda lleva una espiga, labrada en 1989, como recuerdo a su vinculación con el gremio de los panaderos. Fue coronada canónicamente en el año 2010, participando también, al año siguiente, en la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid, presidida por el papa Benedicto XVI, y cerrando un magno Vía Crucis con pasos procedentes de todo el país. Con motivo de su coronación, se bordó un nuevo manto de salida, obra ejecutada por el bordador Mariano Martín Santoja, y también una nueva corona, labrada por los hermanos Delgado. José Ramón Paleteiro restauró el palio, obra original de Elena Caro, de 1930.

Aunque tradicionalmente se cree que fue el gremio de los panaderos el fundador de la cofradía, parece demostrado que la misma se funda en 1601 en la parroquia de San Pedro, agregándose en el s.XVIII el gremio ya citado. A lo largo de los siguientes siglos tuvo varias etapas de inactividad, desfilando intermitentemente los Miércoles o Jueves Santos, aunque la hermandad siempre pretendió continuar en esta última jornada, recabando al final el Miércoles Santo y cerrando la jornada por ser la más antigua en el día. A lo largo de la historia ha recorrido diversas sedes hasta 1897, cuando se fusiona con la cofradía de San Andrés (fundada en el s.XVI), asumiendo la capilla de esta en la calle Orfila, donde todavía hoy reside. María Luisa Fernanda de Borbón, Duquesa de Montpensier, fue nombrada Hermana Mayor Honoraria en 1890, utilizando la hermandad desde este año el título de real, siendo confirmado por el actual rey Juan Carlos I. Los hermanos visten túnicas negras, con antifaz del mismo color y capa moradas en el tramo del Señor; en los de la Virgen las capas son rojas.

Nuestra Madre de las Angustias

2011-12-20T14:09:00.001+01:00

Ramón Álvarez, 1879

Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias

Zamora

Imagen de la piedad que fue encargada por la parroquia de san Vicente Mártir al ser retirada la antigua talla por los vizcondes de Garci-Grande, para así poder continuar la procesión de las Angustias en ausencia de la cofradía titular que fue disuelta con motivo de este pleito. La imagen desfila cada noche de Viernes Santo sobre una mesa diseñada por Antonio Pedrero y tallada por "Alito" y Quevedo en 1985. Durante todo el año se venera en una capilla adosada a la parroquia, trasladándose al retablo mayor de la iglesia en el novenario consagrado en su honor los días previos al antiguo Viernes de Dolores.

La cofradía de las Angustias fue fundada, según la tradición, en 1412, cuando San Vicente Ferrer visitó la ciudad. La cofradía tendrá un amplio período de esplendor durante los siglos siguientes, comenzando los trámites para la construcción de una capilla propia adosada a la iglesia de san Vicente mártir a partir de 1581. Pero en 1870 la cofradía se disuelve como consecuencia de un conflicto con uno de sus patronos, los vizcondes de Garci-Grande, los cuales además trasladan la antigua imagen de Nuestra Madre a su capilla funeraria en la iglesia del pueblo de El Perdigón, lo que motiva el encargo a D. Ramón Álvarez de una nueva imagen por parte del párroco de San Vicente, quién organiza la procesión en ausencia de una cofradía. En 1923 se refunda la antigua hermandad y se encarga el paso del Retorno del Sepulcro a Ramón Núñez, que desfila durante algunos años en la procesión junto a la Virgen de las Espadas y san Vicente Ferrer, últimos pasos que quedaban del antiguo desfile que poseía otros grupos escultóricos como Cristo entre los Ladrones. Todos ellos, a excepción de Nuestra Madre de las Angustias, dejan de desfilar a lo largo del s.XX, hasta la década de los 90 del pasado siglo cuando se incorpora el Santo Cristo, popularmente llamado de la Cruz de Carne, por recibir culto en el altar de dicha reliquia de la S.I. Catedral. En 2010 se recupera también la Virgen de las Espadas para el desfile del Viernes Santo. Los cofrades desfilan vestidos con túnica de estameña blanca y caperuz de terciopelo negro con cíngulo a la cintura y portando un hachón. Resquicio del antiguo sabor popular que tenía esta procesión es el grupo de mujeres enlutadas que también desfilan en el cortejo, portando entre sus manos tulipas.

Cristo del Amparo

2011-12-19T17:44:00.004+01:00

Anónimo, s.XVI

Real Cofradía del Cristo del Amparo

Toro (Zamora)

Crucificado anónimo cuya autoría se adscribe a la escuela de Juan de Juni o a la familia de escultores toresanos de los Tomé. Actualmente se venera en la iglesia de la Santísima Trinidad, pero procede del templo de Santo Domingo de Silos, actualmente desaparecido. Se conoce la existencia de su cofradía desde 1774, conservándose unos estatutos que hacen referencia a otros anteriores, pero su desfile procesional en la noche del Lunes Santo se viene celebrando desde el año 1991. En este desfile, sus cofrades visten capa y portan faroles de mano. Desfila también el domingo más próximo a la fiesta de la Exaltación de la Cruz, en septiembre.

RELIQUIAS: Beato Martín Cid

2011-12-18T14:31:00.000+01:00

En el monasterio de Bellafuente (después Valparaíso), en el reino de

León, beato Martín, apellidado Cid, que fundó este cenobio y lo agregó a la

Orden Cisterciense (1152) Martilorogio romano

Santo nacido en la ciudad de Zamora en el siglo XII, descendiente de la familia que habitó la conocida casa del Cid o de Arias Gonzalo, junto a la Catedral. Fue ordenado sacerdote en 1125, retirándose a una cueva a unos 20 km de Zamora, camino de la vecina ciudad de Salamanca, tras la muerte de sus padres. Las cercanías del pueblo de Peleas de Arriba era un eremitorio habitado desde hacía años, y Martín Cid lo convirtió primero en un albergue y hospital, y después en un cenobio cisterciense, fundado con cuatro monjes enviados por san Bernardo de Claraval. En 1143, el rey Alfonso VII concedió un privilegio real al cenobio, con diversos pueblos, terrenos y tributos. El beato fue el abad del monasterio, conocido como Bellafonte y después Valparaíso, durante nueve años, muriendo el 7 de octubre de 1152, fecha en la que se celebra su memoria. El cenobio fue uno de los más famosos del reino, después honrado con el nacimiento en sus cercanías del rey Fernando III, el Santo. Las reliquias del beato fueron pronto trasladadas a una capilla, extendiéndose su culto en toda la orden y en la diócesis zamorana. En 1835, tras el cierre del monasterio con motivo de su desamortización, el cabildo de la Catedral solicitó el traslado de sus restos al primer templo de la diócesis, siendo recibidos en la ciudad el 29 de octubre de dicho año, siendo depositados en la capilla de San Nicolás, y posteriormente en el claustro y en la capilla del Cardenal. El 11 de mayo de 1980, fueron finalmente entronizados en el convento de la Ascensión del Señor, de monjas benedictinas. Aunque se le sigue citando como san Martín Cid, incluido el calendario litúrgico nacional, el martirologio romano lo cita como beato.

Cristo Yacente

2011-12-17T22:27:00.000+01:00

Ángel Estrada Escanciano, 1964

Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad

León

Imagen que se talló para sustituir al Santo Sepulcro, aunque tras su primera salida procesional, la cofradía decidió desfilar con ambos en su procesión del Viernes Santo. Es pujado sobre un trono tallado por Víctor de los Ríos, utilizado anteriormente por otras imágenes de la hermandad. El Cristo Yacente se venera en la iglesia de Santa Nonia, bajo el altar de la Virgen de la Soledad.

La cofradía es la más antigua de las hermandades leonesas, fundada en la iglesia de Nuestra Señora del Mercado, cuyas primeras reglas conocidas serían del s.XVI. En 1572, la cofradía se encuentra ya en el antiguo convento de Santo Domingo, con capilla propia, de donde tendrán que salir tras la invasión francesa de principios del s.XIX. En 1830 es cuando se firma la concordia con la cofradía de la Vera Cruz, disponiendo la organización del Santo Entierro en años alternos, ocupándose los años pares la hermandad de las Angustias. Desde 1992 la cofradía la forman tanto hombres como mujeres, pudiendo estas últimas cargar con los pasos a ellas asignadas. Participa en las procesiones de la Pasión el Lunes Santo, organiza la del Dolor de Nuestra Madre el Martes Santo y cada año par, la del Santo Entierro en la noche del Viernes Santo. Además procesiona con la Virgen de la Alegría cada Pascua de Pentecostés y participa con la misma imagen en la del Corpus Christi. Los pasos de la cofradía son: Virgen de las Angustias, Consolación de María, Ntra. Señora de las Lágrimas, Los atributos, San Juan, Virgen de la Soledad, Camino del Sepulcro, Sagrada Lanzada, Santo Cristo, Cristo Yacente, Santo Sepulcro y Virgen de la Alegría. Los cofrades visten túnica de sarga negra con bocamangas y capillo también negro.

Nuestra Señora de la Luz

2011-12-16T17:04:00.000+01:00

Anónimo, s.XVIII

Antigua, Real e Ilustre Hermandad de Nuestra Señora de la Luz

Sevilla

Imagen de la Virgen que posiblemente sustituyó a otra anterior o bien se modificó de forma importante pues en 1757 se conserva una referencia a Felipe Fernández para "desbastar" el manto de talla de la imagen para poder vestirla. Forma parte de su iconografía el resplandor que la acompaña, referencia clara a su advocación de "luz", así como los típicos símbolos que hacen alusión a su condición de Virgen de gloria: cetro real, rosario, corona imperial...etc. Desfila sobre un paso diseñado por Castillo Lastrucci. Celebra sus cultos a lo largo del mes de septiembre.

Se conoce la existencia de la hermandad desde 1670, fusionándose en el s.XVIII con las cofradías sacramentales y de ánimas. Desde 1750 se considera patrona del barrio y Parroquia de San Esteban, sede canónica de la hermandad. A principios del s.XX vivió una época de decadencia quedando reducida a una cofradía de señoras, reorganizándose en 1920. Tiene una especial relación con la Casa Ducal de Medinaceli, propietarios del cercano Palacio de Pilatos, donde la Virgen ha permanecido durante años debido a obras en la Parroquia.

Virgen de la Esperanza

2011-12-14T14:51:00.006+01:00

Víctor de los Ríos, 1950

Cofradía de Jesús del Vía Crucis / Cofradía Virgen de la
Esperanza de Zamora

Zamora

Imagen de la Virgen de la Esperanza durante la exposición celebrada en noviembre, titulada: "50 años de Esperanza. De Sección a Cofradía", celebrada en el palacio de la Encarnación. Los estatutos de la cofradía de Jesús del Vía Crucis recogían que a la imagen del Nazareno de San Frontis le acompañaría una imagen de la Virgen cada Martes Santo, en este caso la advocación elegida sería de la Esperanza. El contrato con el escultor especifica que se quería una imagen a la manera de la Macarena pero en estilo castellano. La imagen se bendijo en la iglesia de San Andrés, recibiendo culto a patir de 1954 en la iglesia parroquial de Ntra. Señora de Lourdes, hasta que en 2002 se trasladó a la S.I. Catedral, donde hoy recibe culto en la capilla de San Nicolás. La Virgen de la Esperanza desfila cada Martes Santo con la cofradía de Jesús del Vía Crucis, siendo recibida por su cofradía tras el acto de la despedida en la Plaza de Belén, recibiendo culto durante el Miércoles Santo en el Convento de las Dominicas Dueñas. Vuelve a desfilar en su procesión titular con la cofradía Virgen de la Esperanza, retornando a la Catedral en la mañana del Jueves Santo.

En 1938 se funda la cofradía de Jesús del Vía Crucis, tomando por titular al Nazareno de San Frontis, que no desfila oficialmente en Semana Santa hasta 1942, aunque el año anterior se organizó una procesión popular el Domingo de Ramos, trasladando al Nazareno a la Catedral, donde presidiría un triduo de penitencia, retornando el Martes Santo. La cofradía encarga al escultor Víctor de los Ríos una imagen de la Virgen que acompañe al Nazareno el Martes Santo, siendo bendecida en 1950 con la advocación de la Esperanza. En 1960 creará una Sección de Damas que tendrá como titular esta imagen, reformando sus estatutos a lo largo de las siguientes décadas y asumiendo mayor autonomía e incorporando a los hombres, hasta que en 2010 se erige como cofradía Virgen de la Esperanza de Zamora. La procesión titular de la Cofradía de Jesús del Vía Crucis se celebra el Martes Santo, retornando a su sede canónica y rezando el Vía Crucis a lo largo de la Avenida del Nazareno de San Frontis. Los cofrades, exclusivamente hombres, visten hábito de estameña blanca con escapulario, fajín y caperuz morados, portando un farol alto de hierro entre sus manos. La Cofradía Virgen de la Esperanza organiza la procesión del Jueves Santo, siendo una hermandad mixta, en la cual las mujeres desfilan vestidas con peineta y mantilla negra, además de abrigo negro. Los cofrades visten túnica de raso blanca, con caperuz del mismo color y fajín y capa verde, llevando entre sus manos una vara.

FOTO ANTIGUA: Cristo del Perdón

2011-12-13T16:10:00.004+01:00

Bernardo del Rincón, 1660

Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo

Valladolid

Imagen antiguamente denominada como de la Humildad de Cristo, que es situada iconográficamente en el momento previo a la crucifixión, representando el momento en el que Jesús reza a Dios Padre antes de su sacrificio en la Cruz. Existen diversos tipos de esta iconografía, y tal vez se encuadre mejor en la idea de representar la Pasión y Redención de Jesucristo, al cual se le representaba con todas las heridas de la Pasión y arrodillado sobre la bola del mundo, la cual llevaba pintada a Adán y Eva, como representantes de toda la humanidad necesitada de redención. De hecho, en el contrato, estipulaba la presencia del mundo, aunque finalmente el escultor lo talló sobre un calvario. Cuando la cofradía se dividió por comisarías, al pasar los siglos, solo sobrevivió la del Cristo del Perdón, la cual consiguió extraer la imagen de la antigua iglesia de Pasión, rescatarla para el culto y las procesiones, y en 1992, solicitar su reconocimiento como cofradía de la Sagrada Pasión. Actualmente, la talla se venera en la iglesia de San Quirce y Santa Julita, convento de monjas cistercienses. Participa en dos desfiles, la organizada por su cofradía en la tarde del Jueves Santo y denominada Oración y Sacrificio, y en la General de la Sagrada Pasión de Cristo el Viernes Santo.

La cofradía de la Sagrada Pasión de Cristo se funda en 1531, agregándose a la Compañía de San Juan Bautista Degollado de Roma, adquiriendo una serie de privilegios y bulas que la harán una de las más populares de la ciudad. Su nombre fue cambiando a lo largo de la historia, denominándose también como Nuestra Señora de la Pasión, por presidir dicha imagen su iglesia penitencial, que construirá en 1581. Los siglos XIX y principios del siglo XX, la cofradía sufrió una importante decadencia, depositándose sus grupos escultóricos en el Museo y cerrándose su templo en 1929. Las imágenes de devoción fueron dispersadas por la ciudad, y solo una comisaría (sección) sobrevivió, la del Cristo del Perdón, que posteriormente solicitó ser reconocida como la heredera legal de la cofradía, cosa que sucedió en 1992, recuperando sus imágenes y rehaciendo su patrimonio en el convento de San Quirce. A día de hoy organiza y participa en diversas procesiones, tanto en Semana Santa como fuera de ella: el Sábado de Pasión organiza el Ejercicio Público de las Cinco Llagas, desfilando con el Cristo de dicha advocación; el Jueves Santo organiza la procesión de Oración y Sacrificio con Nuestro Padre Jesús Flagelado, el Cristo del Perdón y el Cristo del Calvario; y el Viernes Santo participa en la Procesión General alumbrando al Cristo del Perdón. En octubre, desfila con Nuestra Señora de la Pasión, a la cual dedican una serie de cultos a lo largo de todo el mes. Vinculados a su historia, aunque depositados en el Museo y alumbrados por otras hermandades, son la Elevación de la Cruz, Camino del Calvario (a excepción el Nazareno, que no es el que corresponde a dicho grupo, sino que se supone que es el venerado en la Parroquia del Carmen), el Azotamiento y el paso de San Juan y Nuestra Señora, formando un Calvario junto a María Magdalena. Sus cofrades visten túnica y capa gris con capirote negro y cíngulo y guantes blanco.

Nuestra Señora de la Majestad

2011-12-12T18:09:00.004+01:00

Anónimo, en torno a 1300

Ilustrísimo Cabildo de la S.I. Catedral

Zamora

Imagen labrada en piedra arenisca, apodada también como Virgen de la Calva, por su despejada frente. La imagen fue obra de un taller que trabajó en la zona comprendida entre Toro, La Hiniesta, Bamba y Zamora, entroncando con la mejor escultura de los reinos de León y Castilla. Aunque nunca fue titular de una cofradía, siempre fue una imagen de devoción, cuyo altar tenía fundadas diversas memorias, en las cuales se aplicaban Misas y se rezaba el rosario. El 18 de junio de 1811 cayó un rayo en la Catedral y fue a dar al retablo, cayendo diversas ascuas sobre los devotos que rezaban el rosario. Al no resultar herido nadie, se consideró un milagro, siendo así conmemorado por el Cabildo todos los años, en lo que se llamaba la función del Rayo, a la cual asistía corporativamente el Ayuntamiento.

Jesús atado a la columna

2011-12-11T16:24:00.003+01:00

Anónimo, ¿?

Parroquia de Santa María del Castillo

Fuentesaúco (Zamora)

Imagen que representa a Jesús siendo flagelado. Antiguamente pertenecía a la cofradía de la Vera Cruz, pero al disolverse esta, el pueblo se hizo cargo de los llamados "pasos pequeños", aunque carecieran de cofradía que se ocupara de su procesión. Actualmente se puede visitar en la ermita de los Dolores, antigua iglesia de Santa Clara. Desfila revestido con un paño de pureza morado, siendo cargado a hombros en una pequeña mesa, participando en las procesiones de la Pasión el Jueves Santo y la del Santo Entierro el Viernes Santo.

Jesús Nazareno

2011-12-10T16:34:00.003+01:00

Antonio Pedrero Yéboles, 1999

Cofradía de Jesús Nazareno, vulgo Congregación

Zamora

Imagen que recupera la idea de un Nazareno en solitario, sin sayones, tal y como pudo ser la primera imagen procesional de la cofradía. Desfila sobre una mesa tallada por José Antonio Pérez, bendecida con la imagen en 1999. Desfila cada madrugada de Viernes Santo, pudiéndose visitar todo el año en el Museo de Semana Santa.

Virgen de los Remedios

2011-12-09T12:40:00.002+01:00

Anónimo, s.XV

Iglesia de San Julián y Santa Basilisa

Salamanca

Imagen de alabastro muy venerada antiguamente en la ciudad. Cuenta la tradición que fue hallada en el s.XV en dos mitades: una encontrada en una excavación en los portales del trigo, y otra en un pozo cercano a la iglesia de San Julián, lo que motivó la creencia que era una de las imágenes ocultadas tras la invasión musulmana en la época de los visigodos. La imagen fue primero venerada en un altar del lado de la epístola, y posteriormente, en 1665, en pleno auge de su devoción, fue entronizada en el altar mayor del templo. Prueba de su extendida devoción, fueron las diversas rogativas en las que protagonizó procesiones y traslados a la Catedral, con asistencia del Concejo y la Universidad, como en 1626 por la Langosta o en 1750 por la sequía. Aunque oficialmente la patrona de la ciudad es la Virgen de la Vega, la devoción a la de los Remedios fue tan fuerte, que en diversos tiempos fue considerada también copatrona de ciudad. Igualmente, recibió numerosas limosnas de los salmantinos emigrados a América, recogidas por el llamado Buen Clérigo, con fama de santidad, enterrado en el templo. En el s.XVIII, se formó una Esclavitud aprobada por el papa Benedicto XIV, actualmente extinta.

REPORTAJE: Besamanos a la Virgen de la Concha

2011-12-07T00:38:00.005+01:00

6 de diciembre de 2011

Cofradía de Nuestra Señora de San Antolín o de la Concha

Zamora

La crucifixión

2011-12-06T11:20:00.004+01:00

Andrés de Olivares, 1673 / Francisco Díez de Tudanca, 1675 /

Tomás de Sierra 1696

Hermandad de la Crucifixión del Señor

Medina de Rioseco (Valladolid)

El grupo fue encargado por la antigua cofradía de la Quinta Angustia a Andrés de Olivares, pero el resultado no fue satisfactorio. La hermandad obligó al escultor a realizar diversas modificaciones tras la valoración de Francisco Díez de Tudanca, pero el cabildo de la cofradía insistió a este último escultor que interviniera en el grupo. Ante el resultado, la hermandad encargó a Tomás Sierra que sustituyera a la Virgen, san Juan, la Magdalena e incorporara otro soldado. Desfila en la procesión del Viernes Santo, pudiéndose visitar el grupo durante todo el año en el Salón de Pasos, actualmente convertido en capilla.

La cofradía procede de la desenitegración de la Archicofradía Penitencial de la Quinta Angustia y Soledad de Nuestra Señora, la cual tras los desastres de las primeras desamortizaciones de finales del s.XVIII, la invasión francesa y los procesos desamortizadores del s.XIX, fue descomponiéndose en pequeñas cofradías que se ocupaban del cuidado de los pasos y del desfile del Viernes Santo por la tarde. Junto a la cofradía de la Crucifixión, emergieron también la del Descendimiento, Santo Sepulcro y Soledad, sumándose en el s.XX la cofradía de la Piedad y la del Cristo de la Paz, las cuales forman actualmente el desfile del Viernes Santo. A pesar de la desaparición de la Archicofradía y de la demolición del resto de edificios como la capilla, el hospital y demás dependencias, los dos pasos grandes se mantuvieron en el Salón de Pasos, consagrándose después como capilla. Los cofrades visten túnica y capillo blanca de lienzo con vivos negros en el pecho y en el canesú.

Cristo del Camino

2011-12-05T14:46:00.002+01:00

Anónimo, ¿?

Cofradía de Nuestra Señora del Carmen del Camino y Correa de San Agustín

Zamora

Antiguo titular de la ermita del Carmen de afuera o del Camino, desplazado actualmente a un lateral de la nueva iglesia. Su fiesta se celebraba el 14 de septiembre o el domingo más próximo. El templo es propiedad de la cofradía, cuyos orígenes se desconocen y aunque se apunta la existencia de documentos del s.XVI, siempre se consideró más nueva que la otra cofradía del Carmen existente en la ciudad, la de San Isidoro. La iglesia pudo ser antiguamente un convento de agustinos, y de ahí su segunda advocación. Se conocen unos estatutos de la cofradía aprobados por el obispo de Zamora, el Ayuntamiento y el Consejo Real en 1829. En los mismos no se menciona procesión alguna, pero sí diferentes pleitos con algunas parroquias por la celebración de novenarios en honor de la Virgen del Carmen, defendiendo así los privilegios e indulgencias que la cofradía ostentaba, hasta el punto de tener establecido la prohibición de erigir o levantar cofradía o templo alguna de la misma advocación en tres leguas a la redonda. Aún así, a finales del s.XIX sí se tiene constancia de la salida procesional de la Virgen, tanto de manera anual como extraordinaria. En este último caso, en una rogativa con motivo de la sequía, el Ayuntamiento le agradeció a la Virgen su intercesión con la concesión de las armas de la ciudad, que actualmente luce en una de sus paredes. La ermita fue trasladada en 1960, perdiendo su factura original y solo conservándose algunos escasos elementos románicos, siendo consagrado la nueva ermita en 1967. Actualmente celebra sus cultos en torno al 16 de julio, memoria litúrgica de la Virgen del Carmen.

Nuestra Madre de la Piedad

2011-12-04T22:53:00.005+01:00

Ricardo Flecha, 1998

Cofradía del Santo Cristo de la Bienaventuranza

León

Imagen que representa a la virgen María con su hijo en brazos. Fue encargada al escultor zamorano en 1997, siendo entregada al año siguiente, cuando se bendice y desfila por las calles de la ciudad en la procesión de las Bienaventuranzas, en la mañana del Jueves Santo.

La cofradía se funda en el año 1992, desfilando por primera vez al año siguiente y tomando como sede canónica la parroquia de San Claudio. Organiza dos actos externos en torno a la Semana Santa: el Sábado de Pasión un Vía Crucis por las calles de la feligresía con su imagen titular, y el Jueves Santo, desfilando con sus cinco pasos: Santa Cruz, Nazareno, Cristo de la Bienaventuranza, Nuestra Madre de la Piedad y la Virgen de la Pasión. Los cofrades visten túnica de sarga negra con capillo, cíngulo y bocamangas azules.

Jesús en su entrada triunfal en Jerusalén

2011-12-03T14:52:00.003+01:00

Florentino Trapero, 1948

Real Cofradía de Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén

Zamora

Grupo escultórico que desfila en la tarde del Domingo de Ramos con su cofradía titular. El actual misterio sustituye a uno anterior, obra de José de Lera tallado en 1816, con el cual desfiló la Orden Tercera de San Francisco, orden seglar encargada de esta procesión durante siglos hasta que en 1948 se fundó la actual cofradía. Entre los objetivos fundacionales de la nueva hermandad se encontraba el encargar un nuevo paso, siendo elegido el escultor Florentino Trapero, que también tallaría la mesa sobre la cual todavía hoy desfila. Siempre ha sido portada a ruedas considerando que así se favorecía un desfile más rápido y asequible para la multitud de niños que participan en ella. Aunque en un primer momento se pensó que todos los niños que desfilaran se vestirían de hebreros, a día de hoy participan todas las familias y niños que lo desean, manteniendo la tradición de vestir algunos de ellos de esta forma. Los cofrades visten túnica blanca de raso con capa y caperuz rosas del mismo material. Llevan en sus manos palmas y colgando de su cuello la medalla con el anagrama de la Hermandad.

Cristo de las Batallas

2011-12-02T16:34:00.000+01:00

Anónimo, s. XV

Cofradía del Santísimo Cristo de las Batallas

Toro (Zamora)

Imagen del Crucificado que es venerado como patrón de la ciudad de Toro. Recibe culto en una ermita románica a las afueras de la ciudad construida con ladrillo en el s.XII, dedicada en un primer momento a Ntra. Señora de la Vega, que también acompaña al Stmo. Cristo en la procesión que se organiza con motivo de la fiesta patronal, el Lunes de Pentecostés. La imagen del Crucificado se le relaciona con la famosa batalla de Toro, que tuvo lugar el 1 de marzo de 1476, cuyo resultado fue la consolidación de Isabel I la Católica en el trono de Castilla frente a las aspiraciones de Alfonso V, rey de Portugal, y su sobrina-esposa Juana la Belntraneja, cuyo ejército tomó ciudades como Zamora, Toro y otras comarcas de Extremadura, siendo finalmente expulsados del reino. De esta jornada surgieron diferentes leyendas de las que posiblemente surgiría esta advocación. En 2009 la imagen fue restaurada y se le retiraron la peluca, la corona de espinas de plata y el faldón por el que era más conocido, elementos que se pueden ver en la fotografía, aunque en las últimas décadas el faldón no era blanco sino rojo.

FOTO ANTIGUA: La Magdalena

2011-12-01T06:09:00.003+01:00

Angel Mercé, 1892

Real Cofradía del Santo Entierro

Zamora

Paso que abre la procesión del Santo Entierro. Se conoce la existencia de diferentes imágenes de la Magdalena a lo largo de toda la historia de la cofradía. En un episodio algo confuso, parece que la imagen actual sustituye a otra del mismo autor encargada en 1880, considerada en un primer momento apta, pero que posteriormente resultó rechazada por la cofradía, provocando a lo largo de los siguientes años diferentes tensiones en el seno de la hermandad. En 1892 una persona ajena a la cofradía, posteriormente nombrada hermano de honor, regala la actual realizada por el mismo autor y que parece conservaba importante similitud con la anterior aunque de mayor calidad. La actual mesa sobre la cual desfila se estrenó en 1912, siendo ampliada posteriormente. La imagen de María Magdalena se conserva todo el año en el Museo de Semana Santa.

La imagen de esta santa está vinculada a la cofradía desde por lo menos 1619, año en el cual consta la existencia de un "pomo" o bote de perfumes, símbolo que hace referencia a la confusión iconográfica de María Magdalena, en la cual se mezcla hasta cuatro personajes: María, la hermana de Lázaro y Marta; la adúltera que casi es apedreada y que Jesús perdona, la pecadora que le unge los pies y la discípula que acompaña al Señor en su predicación, en la Cruz y es testigo de la Resurrección: María de Magdala. La tradición, recogida en la Leyenda Dorada de Jacopo della Voragine, fusiona las cuatro, haciendo referencia a que María, Marta y Lázaro son expulsados de Isarel y recalan en Francia, donde predicarán el Evangelio. María se retira a una cueva donde pasará toda su vida haciendo penitencia, Lázaro será ordenado obispo y Marta protagonizará la historia por la cual es conocida: con un acetre e hisopo vence a un dragón con agua bendita. El Concilio Vaticano II revisa la figura de la Magdalena ciñéndose a lo que dice el Evangelio sobre ella: que era discípula del Señor, que expulsó de ella demonios, que le siguió en su predicación itinerante, que le acompañó en el Calvario y que fue la primera en ver al Señor Resucitado, anunciando a los apóstoles que el Señor verdaderamente había resucitado.

La Real Cofradía del Santo Entierro se funda en 1593 con carácter gremial, en este caso el de sederos y tejedores. Se erige canónicamente en la iglesia de San Esteban, organizando el Sermón del Descendimiento con un Cristo articulado, que posteriormente era introducido en una urna iniciando así la procesión con el resto de las imágenes (costumbre recuperada en 2011). Antes del s.XVIII la cofradía comienza a experimentar una fuerte crisis, llegando a desaparecer en dicho siglo, aunque la procesión continuaba saliendo a la calle organizada por los fieles de San Esteban. En 1771 se recupera la cofradía y retorna a la actividad. Por Real Orden del 9 de septiembre de 1925, el rey Alfonso XIII le concede el título de Real. Los pasos que desfilan cada tarde de Viernes Santo en la procesión de la cofradía son: La Magdalena, La Conversión del Centurión, La Lanzada o Longinos, Stmo. Cristo de las Injurias, Descendimiento, la Piedad, el Descendido, Conducción al Sepulcro, San Juan y Ntra. Señora, Retorno al Sepulcro, la Urna y la Virgen de los Clavos. Los cofrades visten túnica y caperuz de terciopelo negro, portando la medalla de la cofradía y una vara con la Cruz y el sudario.

La Sagrada Familia

2011-11-30T17:44:00.002+01:00

Gregorio Fernández, 1621

Parroquia de San Lorenzo

Valladolid

Grupo que veneraba una antigua cofradía, hoy extinta, titulada de San José, Nuestra Señora de Gracia y Niños Expósitos, dedicada de forma especial a la recogida de niños abandonados, de su bautizo cristiano, cuidado y sepultura si estos morían. La policromía del grupo la realizó Diego Valentín Díaz, no pudiéndose estrenar la obra para la solemnidad de san José, tal y como estaba previsto. Actualmente, el grupo se venera tras la pila bautismal de la parroquia, en una de las capillas de la entrada del moderno templo de San Lorenzo.

Cristo de Valderrey

2011-11-29T00:16:00.002+01:00

Anónimo, s.XVI

Cofradía del Santísimo Cristo de Valderrey

Zamora

Cada segundo Domingo de Pascua se celebra la romería del Cristo de Valderrey, en la ermita del mismo nombre a las afueras del bosque de Valorio, entre Zamora y la Hiniesta. La imagen titular es un Cristo gótico tardío ataviado con su popular faldón rojo. Tradicionalmente es portado por un solo hombre, aunque en estos últimos años la cofradía ha realizado unas pequeñas andas para traslados o procesiones que salgan del entorno de la ermita. Desde el s.XIII se conoce la existencia de un lugar de culto en este paraje. La actual ermita se construiría a partir del s.XVII, formando parte a día de hoy de la parroquia del Espíritu Santo de la capital, aunque el templo y la campa pertenecen en propiedad a la cofradía. A pesar de ser venerado en su propia ermita, en diferentes ocasiones ha sido trasladado a la parroquia para evitar robos o profanaciones. El enclave también es visitado por la cofradía de la Virgen de la Concha en su retorno a la ciudad durante la romería de la Hiniesta, cumpliendo con una antigua tradición consistente en apoyar a la Virgen en un montículo de romero ante la imagen del Cristo de Valderrey, momento en el cual se reza el Rosario.

Jesús de la Salud y Buen Viaje

2011-11-28T15:25:00.007+01:00

Anónimo, s.XVI (Cristo); Castillo Lastrucci, 1940 (figuras secundarias)

Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje, María Santísima Madre de los Desamparados, San Juan de Rivera y Protomártir San Esteban

Sevilla

Imagen venerada en una capilla del templo de San Esteban, la cual tiene una ventana que permite ver la talla desde la calle. Por eso, los antiguos viajeros, al pasar por la ventana del Cristo se encomendaban a Él, pidiéndole un buen viaje. La talla del Señor era originariamente un busto de terracota, al cual se le añadió el resto del cuerpo tallado en madera. Además, el Señor aparece llorando, con varias lágrimas de cristal en su rostro. El cardenal Bueno Monreal lo declaró patrono de las Agencias de Viajes. El paso sobre el que desfila el grupo escultórico cada Martes Santo, fue tallado en 1889 por Antonio Cruz, reformado y ampliado en las décadas posteriores. Las cartelas son de Ricardo Rivera.

La hermandad se funda en 1926 con el fin de rendir devoción a una imagen del Ecce Homo de la parroquia de San Esteban, donde estableció su sede. Su primera estación de penitencia se celebró el Martes Santo de 1929, con sus dos titulares portados sobre pasos prestados por otras cofradías. En 1960 se incorpora otro titular: San Juan de Rivera, nacido en la ciudad hispalense. Los cofrades visten túnica de color crema con capa y antifaz azul.

Santo Cristo (de la Cruz de Carne)

2011-11-27T15:18:00.004+01:00

Arnao de Palla, 1546

Ilmo. Cabildo de la S.I. Catedral de Zamora / Cofradía de

Nuestra Madre de las Angustias

Zamora

Crucificado venerado en el altar de la epístola del primer templo diocesano. En el retablo donde recibe culto, existe una cartela donde se inscribe el año de ejecución y una A, que según José Ángel Rivera de las Heras, podría pertenece a Arnao de Palla. La imagen se ha vinculado siempre a una reliquia que antiguamente se veneraba en dicho altar, la famosa Cruz de Carne, reliquia de reducido tamaño que según cuenta la leyenda, fue concedida por un ángel a un monje benedictino para librar a la ciudad de la peste y otras plagas. Actualmente dicha reliquia se encuentra en un sagrario de la capilla de Santa Inés del mismo templo. La imagen comenzó a desfilar en la procesión de Nuestra Madre de las Angustias en 1994, siendo trasladado de forma privada al Museo de Semana Santa, desde donde se incorpora a la procesión. Actualmente sigue siendo portado a ruedas en una mesa tallada por Hipólito Pérez Calvo

La cofradía de las Angustias fue fundada, según la tradición, en 1412, cuando san Vicente Ferrer visitó la ciudad. La cofradía tendrá un amplio período de esplendor durante los siglos siguientes, comenzando los trámites para la construcción de una capilla propia adosada a la iglesia de San Vicente mártir a partir de 1581. Pero en 1870 la cofradía se disuelve como consecuencia de un conflicto con uno de sus patronos, los vizcondes de Garci-Grande, los cuales además trasladan la antigua imagen de Nuestra Madre a su capilla funeraria en la iglesia del pueblo de El Perdigón, lo que motiva el encargo a D. Ramón Álvarez de una nueva imagen por parte del párroco de San Vicente, quién organiza la procesión en ausencia de una cofradía. En 1923 se refunda la antigua hermandad y se encarga el paso del Retorno del Sepulcro a Ramón Núñez, que desfila durante algunos años en la procesión junto a la Virgen de las Espadas y san Vicente Ferrer, últimos pasos que quedaban del antiguo desfile que poseía otros grupos escultóricos como Cristo entre los Ladrones. Todos ellos, a excepción de Nuestra Madre de las Angustias, dejan de desfilar a lo largo del s.XX, hasta la década de los 90 del pasado siglo cuando se incorpora el Santo Cristo, popularmente llamado de la Cruz de Carne, por recibir culto en el altar de dicha reliquia de la S.I. Catedral. En 2010 se recupera también la Virgen de las Espadas para el desfile del Viernes Santo. Los cofrades desfilan vestidos con túnica de estameña blanca y caperuz de terciopelo negro con cíngulo a la cintura y portando un hachón. Resquicio del antiguo sabor popular que tenía esta procesión es el grupo de mujeres enlutadas que también desfilan en el cortejo, portando entre sus manos tulipas.

Virgen de la Soledad

2011-11-25T17:02:00.002+01:00

Anónimo, s.XVIII

Parroquia de Santa María del Castillo / Cofradía de la Virgen de la Soledad

Fuentesaúco (Zamora)

Talla que representa la soledad de la virgen María, según la iconografía típica de la región. Procede de la desaparecida ermita del Humilladero, siendo una de las imágenes de devoción de la antigua cofradía de la Vera Cruz. Una vez disuelta esta, la imagen continuó participando en las procesiones del Viernes Santo, acompañada por el pueblo y por los nazarenos. En 1998, se constituyó la cofradía, siendo integrada por devotas de la Virgen y por los hombres que cargan con la imagen. Participa en la solemne procesión del Traslado de la mañana del Viernes Santo, para después, por la tarde, cerrar el desfile del Santo Entierro. Actualmente, la imagen es custodiada en la ermita de los Dolores, antigua iglesia de Santa Clara, donde llegó en 1806 con el resto de imágenes de la Vera Cruz. Las mujeres visten de riguroso luto, con peineta y mantilla (opcional), medalla al cuello y un rosario entre las manos.

ÍNDICE de cofradías y devociones populares de Zamora

2011-11-23T12:17:00.023+01:00

Hermandades de gloria y devociones históricas de la ciudad de Zamora, con sus respectivos enlaces a los artículos y fotografías del blog.

Cofradías y advocaciones del Señor

Cofradía del Santísimo Cristo de Valderrey (aquí)

Cofradía del Señor y la Cruz (aquí)

Cofradía del Sagrado Corazón de Jesús (aquí)

Cristo de Morales (aquí)

Cristo de los Gitanos (aquí)

Cristo del Perdón - Ánimas de San Atilano (aquí)

Niño de las Lágrimas (aquí)

Cofradías y advocaciones de la virgen María

Cofradía de Nuestra Señora de San Antolín o de la Concha (aquí)

Virgen del Tránsito (aquí)

Archicofradía de Nuestra Señora del Amor Hermoso (aquí)

Muy Antigua e Ilustre Cofradía de Nuestra Señora del Carmen de San Isidoro (aquí)

Cofradía de Nuestra Señora del Carmen del Camino y Correa de San Angustín - Cristo del Camino (aquí)

Congregación de Nuestra Señora de Lourdes (aquí)

Cofradía de Nuestra Señora de la Peña de Francia (aquí)

Real Cofradía de Nuestra Señora de la Guía (aquí)

Cofradía de la Santísima Virgen de la Salud (aquí)

Cofradía de Nuestra Señora del Yermo (aquí)

Congregación de María Auxiliadora

Cofradía de la Virgen del Rosario (aquí)

Nuestra Señora de la Majestad (aquí)

La Peregrina (aquí)

Virgen de los Remedios (aquí)

Pastora de San Ildefonso

Nuestra Señora del Socorro

Nuestra Señora de la Salette

Santos y cofradías

La Real, muy Antigua e Ilustre Cofradía de Caballeros Cubicularios de San Ildefonso y San Atilano (aquí)

Cofradía de San Isidro - Santa María de la Cabeza (aquí)

Cofradía de San Antonio Abad (aquí)

Cofradía de San José - Nuestra Señora del Triunfo (aquí)

Cofradía de Santa Águeda - San Frontis (aquí)

Cofradía de San Lorenzo (aquí)

Cofradía de San Roque (aquí)

Santa Marta (aquí)

Santa Bonifacia (aquí)

Beato Martín Cid (aquí)

FOTO ANTIGUA: Nuestra Señora de los Dolores

2011-11-22T10:20:00.004+01:00

Salvador Carmona, 1760

Hermandad Dominicana del Stmo. Cristo de la Buena Muerte, Ntro Padre Jesús de la Pasión, Ntra Sra de los Dolores y

Ntra. Sra. de la Esperanza

Salamanca

Imagen de la Piedad que se venera en la capilla del Santísimo Sacramento de la Catedral Nueva de Salamanca. Desfiló con la hermandad en su año fundacional, 1944, aunque se le retiró el permiso para desfilar con ella los años siguientes hasta 1948. En ese primer año la cofradía tuvo su primer conflicto con la hermandad de la Soledad, que también solicitaba la Piedad para sus desfiles, tomando partido el obispo de la época por la Hermandad Dominicana. Cada Viernes Santo, la Piedad se incorpora al desfile penitencial a su paso por la Catedral, retornando a la misma con su sección tras la concentración de la cofradía en el atrio de San Esteban, donde finaliza el resto de la procesión. Desfila sobre una carroza de alpaca plateada realizada en los talleres de Orovio de la Torre, estrenada en 1997, cuyo Viernes Santo llovió, trasladando el desfile a la tarde del Sábado Santo.

La Hermandad Dominicana se funda en 1944, realizando su primer desfile con el Cristo de la Buena Muerte, propiedad del convento de san Esteban de los padres dominicos, donde establece su sede, y Nuestra Señora de los Dolores, talla venerada en la catedral de Salamanca. En 1945 adquieren dos tallas más, Nuestro Padre Jesús de la Pasión, obra de Damián Villar y la Virgen de la Esperanza, de González Macías, posteriormente sustituida por otra de Damián Villar en 1952. La cofradía se divide en cuatro secciones teniendo cada cual como titular uno de los cuatro pasos. Las secciones de Pasión y Buena Muerte visten capirote negro, la Piedad rojo y la Esperanza verde, teniendo en común el resto: túnica de lienzo crudo con botonadura negra, ceñido con cíngulo de siete vueltas de esparto y capa de raso negro. Desfilan cada madrugada de viernes santo, estableciendo su salida a las cinco de la mañana.

Nuestra Señora del Rosario

2011-11-21T11:34:00.003+01:00

Anónima, S.XIX

Cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora del Rosario

Coria (Cáceres)

* Foto de Karpint y artículo de Rodrigo José Clemente Real – Hermano Mayor-Presidente

La Virgen del Rosario de Coria es una imagen de las llamadas de cap i pota de escuela levantina, seguramente de mediados del siglo XIX. Siguiendo la tipología de este tipo de esculturas, presenta unos rasgos suaves, con ojos de cristal y con una policromía un tanto rosada. Se venera en un retablo propio en el trascoro de la Catedral de Santa María de la Asunción de Coria. El retablo, barroco, decorado con columnas cubiertas de hojarasca, presenta una única hornacina, con vitrina añadida posteriormente, seguramente tras la adquisición de la imagen por el Cabildo. Anteriormente estuvo dedicado a San Miguel, sobre el cual se conserva una inscripción en la rosca del arco.

De entre el ajuar de la Virgen podemos destacar el manto carmín. De origen valenciano, presenta un brocado en seda de flores de colores sobre fondo carmín, según el dibujo “Jardines”. Fue regalado por D. Nicolás Hernández en 1899. Igualmente podemos destacar el manto “de las alcachofas” con brocado en plata sobre fondo azul, igualmente de procedencia. También es mencionable la saya marfil, de principios del siglo XX, en tafetán de seda color hueso con flores de colores, según el modelo “Zarza” de la Casa Garín.

De entre las joyas se puede destacar la corona de plata, del siglo XIX, sin marcas. Presenta un canasto floral decorado con óvalos. También se debe mencionar el medallón barroco, con un esmalte que presenta la escena de la Flagelación de Cristo (siglo XVIII). Por último, cabe destacar que, en determinadas ocasiones, la Virgen luce también el fajín episcopal de la ordenación del Obispo Cerro Chaves, regalo del prelado en Pascua de 2010.

La Cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora del Rosario fue fundada en 2009 (con acta oficial de erección canónica con fecha de 12 de enero, firmada por Monseñor Francisco Cerro Chaves, Obispo de Coria-Cáceres). Con una especial sensibilidad hacia la juventud, la cofradía se crea para hacerse cargo del desfile procesional de la mañana del Domingo de Resurrección. Realiza un encuentro entre Cristo Resucitado y la Santísima Virgen, con dos pasos distintos que salen de iglesias diferentes. La imagen del Resucitado parte desde la iglesia homónima y la imagen de María lo hace desde la parroquia de San Ignacio de Loyola. Los hermanos visten hábito blanco con cíngulo rojo. Se completa con una muceta roja con una fila de botones en el pecho y el escudo de la Cofradía bordado sobre el lado izquierdo. Se completa con guantes blancos y zapatos negros.

San Ildefonso

2011-11-20T13:25:00.012+01:00

Anónimo, ¿?

Parroquia de San Pedro y San Ildefonso

Zamora

Imagen del retablo mayor de la iglesia arciprestal, que representa al santo arzobispo toledano con su iconografía típica: revestido de pontifical, con un libro en sus manos y la imagen de la virgen María, a la cual se asocia por la defensa que hizo el santo de la virginidad de la Madre de Dios. Nació en la ciudad de Toledo en el año 606, entrando como monje en el monasterio de Agalia, de donde fue abad. En su juventud viajó a Sevilla para estudiar con san Isidoro, siendo discípulo del arzobispo hispalense. Fue célebre por sus diversos libros en la defensa de la fe, de la virgen María y otras materias teológicas. Fue elegido arzobispo de Toledo en el año 657. Uno de los milagros que recoge la tradición es la imposición de la casulla por parte de María santísima, como reconocimiento a su "capellán". En la catedral de Toledo se venera la piedra sobre la cual se apoyó la Virgen, conservada posteriormente en la mezquita musulmana y nuevamente en la nueva catedral toledana. Murió en el año 669, siendo enterrado en la iglesia de santa Leocadia.

Tras la invasión musulmana, en el año 714 sus restos fueron extraídos del templo y posiblemente era intención de sus devotos que fueran recogidos en Oviedo, pero al llegar a Zamora, debido a la inseguridad de aquella región, se debieron enterrar en una iglesia dedicada a la misma santa que en Toledo. Los restos permanecieron ocultos hasta 1260, aunque 100 años antes un pastor toledano llegó a viajar a Zamora para contar una visión en la cual vio a san Ildefonso indicándole que sus restos y los del obispo san Atilano descansaban en dicho templo, siendo rechazado por el clero de la ciudad. Será el 26 de mayo de 1260, cuando tras el anuncio por parte de la virgen María (venerada después bajo la advocación del Viso) a un pastor zamorano, el obispo don Suero ordene la excavación bajo el suelo del templo, encontrando allí los restos de san Ildefonso y san Atilano.

Los restos de ambos obispos fueron ocultados en la torre de la iglesia, para poder así defender las reliquias de san Ildefonso de la reclamación que pronto haría la ciudad de Toledo. Para ello también se fundaría una cofradía que los custodiara. En 1455, el papa Benedcito XIII autoriza la exposición permanente de los restos a los fieles, siendo trasladados desde su escondite a un altar lateral, y posteriormente, siendo elevados sobre la capilla mayor en 1496, dotando de la mayor seguridad posible a las reliquias. A día de hoy se conserva la tradición de los claveros, que antiguamente era el obispo (y en su representación el Deán del cabildo de la Catedral), el Ayuntamiento y la cofradía de san Ildefonso, aunque con la desaparición de esta última cofradía, pasó a la parroquia. Diferentes reyes visitaron y veneraron los sagrados restos, resaltando la importancia de san Ildefonso, considerado casi un padre de la Iglesia latina. Los reyes que viajaron a Zamora y veneraron los cuerpos santos fueron:

- Juan II en 1427

- Carlos V de Alemania y I de España en 1522
- Felipe II, 1554
- Felipe III, el 14 de febrero en 1602
- Alfonso XII, el 11 de septiembre de 1877.

El descenso de las reliquias de ambos santos, su exposición, veneración de los fieles y procesión, es un evento que solo ocurre por motivos extraordinarios. Siempre se celebró con la mayor solemnidad y con la participación de toda la ciudad. Citamos algunas de estas fechas:

- El 26 de mayo de 1496, con motivo de su ascenso a la capilla alta del retablo mayor. Se celebró una solemne procesión en la que participaron todas las cofradías y estamentos de la ciudad, con sus imágenes y reliquias. Los restos se trasladaron a la Catedral, donde se celebraron diversos oficios, para después retornar a su templo y ser entronizadas en la nueva capilla mayor.

- En 1523, con motivo de la peste y la sequía, participando las reliquias de ambos cuerpos santos. También en 1557 y 1580 salieron las reliquias de san Atilano por otra epidemia.

- En 1587, con motivo de la salida de la Armada Invencible. Participaron el cuerpo de san Atilano y la cabeza de san Ildefonso, costumbre que aprobó el Ayuntamiento en 1588. La procesión llegó hasta la antigua iglesia de San Vicente de Cornú (actual cementerio), siendo portados los restos de san Atilano por monjes de Moreruela y Valparaíso.

- En 1615, en agradecimiento por el casamiento del príncipe Felipe.

- En 1619 y 1621, por la enfermedad del rey Felipe III.

- En 1627, por el "garrotillo" que aquejaba a la población.

- El 20 de septiembre de 1696, con motivo de la enfermedad de Carlos II. Participaron las reliquias de los dos cuerpos, siendo trasladados a la Catedral. El 25 de septiembre se organizó una procesión general por la ciudad, que adornó las calles. El itinerario seguido fue: Catedral, Rúa, Plaza (Mayor), Renova, plazuela de la Yerba (actual Sagasta), dando la vuelta por la iglesia de Santiago hasta el Hospital de Sotelo, Riego, Cárcaba (Costanilla), Platería, Plaza (Mayor), San Juan, Hospital nuevo de la Encarnación, plazuela del Conde de Aliste (Viriato), ermita del Socorro, Rúa e iglesia de San Ildefonso.

- El 4 de octubre de 1698, se expusieron los restos de ambos santos en su iglesia, con motivo de la hechura de una nueva arqueta.

- En 1885, por el cólera morbo, saliendo también la Bendita Cruz de Carne y la Virgen del Tránsito.

- En noviembre de 1990, los cuerpos santos fueron devueltos a su templo, tras más de una década de obras de restauración en el templo. Durante estos años, los Cuerpos Santos fueron venerados en el convento del Corpus Christi. En dicho mes, las reliquias fueron trasladadas a la Catedral, donde se celebraron diversos cultos. Tras estos, se organizó una procesión de vuelta a la iglesia de san Pedro y san Ildefonso, donde fueron mostradas al pueblo, y devueltas a la capilla alta.

- En octubre de 2001, se celebró el IX centenario de la diócesis de Zamora. Para este evento, se descendió el cuerpo de san Atilano, siendo trasladado hasta la iglesia de san Andrés, que hacía las funciones de catedral mientras el primer templo acogía la exposición de las Edades del Hombre.

- El 23 y 24 de junio de 2007, los restos de san Ildefonso fueron descendidos para viajar a la ciudad de Toledo en el marco de las celebraciones del centenario de su nacimiento.

- El 28 de agosto de 2009, los restos de san Atilano fueron trasladados a la ciudad de Tarazona, donde nació el santo.

La Real, muy Antigua e Ilustre Cofradía de Caballeros Cubicularios de San Ildefonso y San Atilano, se funda según la tradición tras el descubrimiento de los restos del santo toledano en 1260, aunque las referencias documentales más antiguas pertenecen a 1415, siendo sus estatutos más antiguos los de 1503. Dicha hermandad nobiliaria se fundó con la pretensión de defender la permanencia del cuerpo de san Ildefonso en Zamora, haciendo un juramento de sangre, y resistiendo a lo largo de siglos a los requirimientos de reyes y papas. Dicha cofradía quedó extinta, fundándose la corporación actual en 1967. Los cofrades visten manto capitular de color verde, con cuello bajo, embozo blanco y con la empresa de la corporación bordada en la izquierda de la prenda y a la altura del pecho, el manto se sujeta por un cordón de seda blanca finalizado en dos borlas doradas. También tiene una sección de damas, que visten de negro, peineta y mantilla, prendida con un lazo la empresa de la corporación al pecho.

Soledad al pie de la cruz

2011-11-19T14:23:00.004+01:00

Aniceto Marinas, 1930

Cofradía de la Soledad al pie de la cruz y del santísimo

Cristo en su Última Palabra

Segovia

Dolorosa titular de la cofradía, la cual se fundó tras la donación de la imagen por el propio escultor a la parroquia de San Millán, templo donde hoy se veneran las dos imágenes de la hermandad. La talla fue concebida al margen de la tradición barroca, pretendiendo el mayor realismo posible, representando a una María madura, vestida con una túnica tallada siguiendo un modelo de Oriente Medio. Desfiló por primera vez en 1930 en la procesión de los Pasos el Jueves Santo, participando al año siguiendo en la del Santo Entierro el Viernes Santo y presidiendo el desfile de la Soledad el primer año que se organizó, en 1935. Tras la reorganización de la Semana Santa segoviana, la cofradía organiza su propio desfile en la mañana del Viernes Santo desde su templo a la Catedral, retornando por la tarde a San Millán tras participar en la procesión de los Pasos, desfile organizado por la Junta de Cofradías.

Nuestra Señora de la Peña de Francia

2011-11-18T18:06:00.002+01:00

Anónimo, ¿?

Cofradía de Nuestra Señora de la Peña de Francia

Zamora

Advocación originaria de la provincia de Salamanca, cuyo patronazgo ostenta, formando parte del grupo llamado de vírgenes negras. La devoción se extendió con fuerza por los alrededores, fundándose la cofradía en Zamora en 1690, y aunque desapareció en 1831 (nuevamente refundada en 1991), se mantuvo su ermita y su romería el 8 de septiembre. Su templo no fue originariamente dedicado a la Virgen, sino a un santo zamorano, santo Domingo del Vado, mártir en Córdoba durante la ocupación musulmana, que posteriormente, debido a la duda sobre su existencia o no, al igual que sus reliquias, fue sustituido su culto. La imagen al ser restaurada se descubrió que mantenía restos de una obra anterior gótica, y que el moreno de su tez no era un repinte posterior sino la policromía original, aunque el Niño sí era de tez blanca. En la actualidad se sigue celebrando la fiesta de la Natividad de la Virgen el 8 de septiembre, con procesión a la parroquia de Cristo Rey y retorno a su ermita.

Cristo de la Agonía

2011-11-16T09:55:00.002+01:00

Juan Antonio de la Peña, 1884

Insigne Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno

Valladolid

Crucificado que formó parte del llamado "Paso grande". Originariamente el paso se encarga en 1612 a Gregorio Fernández, regalado por el gremio de los pasamaneros, pero tras el conflicto con los frailes agustinos en 1676, el cual es ganado por la orden y todos los pasos de la cofradía retenidos en su iglesia, el grupo se va rehaciendo con nuevas imágenes, entre ellas esta de Cristo crucificado. En 1717 la orden le vende a la hermandad sus antiguos sayones pero no la imagen del Señor, que acabará en los almacenes del Museo de Escultura. Con la reestructuración de la Semana Santa, el paso se volverá a montar con el cristo original formando el actual "Sed tengo". Esta talla se salvará de estos trasiegos al estar expuesta al culto en la iglesia penitencial de Jesús, propiedad de la cofradía. La talla participa en el Vía Crucis del Miércoles Santo y en la procesión de regla de la noche del Jueves Santo, siendo portada en plano inclinado.

La cofradía se funda en 1596 en el seno de la orden de San Agustín, organizando una procesión de penitencia en la mañana del Viernes Santo. Las relaciones con la orden fueron cada vez más tensas, hasta que la cofradía decide trasladarse a una capilla propia, motivo que desencadena el pleito que acabará en 1684 con la devolución de todos sus pasos a la orden, por lo cual la cofradía tendrá que encargar nuevas imágenes. Con iglesia penitencial propia, se sabe que en 1665 ya están construidos los cimientos del nuevo templo, realizando a lo largo de los siglos diferentes reformas, afectándole especialmente la reforma urbanística del entorno de la Plaza Mayor de finales del s.XIX. La cofradía tiene como titular la imagen de Jesús Nazareno, desfilando también con el Cristo de la Agonía, y aunque actualmente no desfilen (sí lo hicieron en momentos determinados de la historia de la hermandad), también rinde devoción al Cristo del Despojo y a la santísima Virgen de la Soledad y Sacro Monte Calvario. Organiza las procesiones del Vía Crucis el Miércoles Santo y la Peregrinación del Silencio en la noche del Jueves Santo, además de participar en la Procesión General de la Sagrada Pasión del Redentor con su imagen titular. En 1994 la hermandad es agregada a la Archicofradía del Silencio de Sevilla, jurando defender el dogma de la Inmaculada Concepción, asumiendo en sus desfiles símbolos concepcionistas como la espada y el cirio. Los cofrades visten hábito, compuesto de túnica y capirote de terciopelo morado con galón dorado en la parte frontal, bajos y bocamangas que van adornadas con encaje de color blanco y botones forrados de la misma tela. Se completa con cíngulo amarillo, guantes blancos, zapatos y calcetines negros. Además se caracterizan por ir en sus procesiones con las manos cruzadas sobre el pecho.

La desnudez

2011-11-15T09:27:00.003+01:00

José María Garrós, 1901

Cofradía de Jesús Nazareno, vulgo Congregación

Zamora

Grupo escultórico que sustituye a uno anterior conocido por el nombre popular de "Redopelo", contratado en 1668, aunque renovado por Ramón Álvarez, de forma particular la imagen del Cristo. El grupo era considerado en el siglo XIX como ridículo, antiguo y malo; por lo que durante varios años se establecieron contactos con diversos escultores para realizar un nuevo paso. Al final se aceptó la propuesta de Garrós, desfilando por primera vez el Viernes Santo de 1901. Está formado por cuatro figuras, dos sayones desnudando al Señor, uno barrenando la Cruz, y otro el Señor. La mesa sobre la que desfila se estrenó en 2009, tallada por José Antonio Pérez. Durante todo el año se puede visitar en el Museo de Semana Santa.

San Juan

2011-11-14T13:32:00.003+01:00

Víctor de los Ríos, 1947

Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno

León

Imagen del apóstol que protagoniza junto a la Dolorosa uno de los momentos cumbres de la Semana Santa leonesa: el encuentro, que se celebra en la Plaza Mayor en la mañana del Viernes Santo. Con esta imagen, el escultor ganó el premio nacional de escultura de ese año. Esta talla sustituye a una imagen de candelero anterior, que dejó de desfilar en 1946, siendo cedida a la cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad. La actual imagen se venera en un lateral de la capilla de Santa Nonia. Desfila sobre un trono, obra de Melchor Gutiérrez de 1992.

La cofradía se funda en 1611, adquiriendo en propiedad en 1614, una capilla propia en el convento de Santo Domingo. En 1808, en medio de la ocupación francesa de la ciudad, el convento resulta afectado por un incendio, que afecta a la cofradía, la cual pierde su sede canónica, aunque la intentará recuperar en las siguientes décadas, hasta la desamortización de Mendizábal. Ya durante estos años, la cofradía comienza a celebrar sus cultos en la capilla de Santa Nonia, donde finalmente establecerá su sede canónica. La cofradía celebra su procesión en la madrugada del Viernes Santo, tras la ronda que convoca a sus cofrades a la llamada de "Levantaos hermanitos de Jesús, que ya es hora". Los cofrades visten túnica de tablones de sarga negra con el emblema en el corazón, capillo negro y cíngulo a la cintura. Los pasos de la cofradía son: La oración en el huerto, El prendimiento, La flagelación, La coronación de espinas, Ecce Homo, Jesús Nazareno, la Verónica, El expolio, La exaltación de la cruz, La crucifixión, Cristo de la Agonía, San Juan y Madre Dolorosa.

María Santísima de la Concepción

2011-11-13T16:15:00.004+01:00

Sebastián Santos Rojas, 1954

Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla, Archicofradía Pontificia y Real de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén y María Santísima de la Concepción

Sevilla

La advocación de la Concepción proviene de la integración en la hermandad del gremio de pintores, doradores y estofadores, agrupados en la hermandad de san Lucas, que tenían la obligación de pertenecer a esta cofradía. La actual imagen sustituye a una anterior, obra de Cristóbal Ramos, autor de la talla de San Juan. Ambos desfilan sobre un palio en orfebrería en plata de ley con incrustaciones de piedras cristalinas de Bohemia, todo ello realizado en 1930. La realización del techo de palio, el manto azul y los ropajes de ambas imágenes, son obras de Hijos de Miguel Olmo, estrenados en 1916, 1919 y 1922. El paso, en sus salidas procesionales, va todo adornado en azahar. Ambas imágenes reciben culto en la nave lateral del templo de la hermandad, San Antonio Abad.

Aunque existen diversas fechas sobre la fundación de esta hermandad, tradicionalmente se ha señalado el año 1340, siendo aprobados sus primeras reglas en 1356, estableciendo ya su procesión en la madrugada del Viernes Santo. En sus primeras procesiones hacían estación de penitencia a las afueras de la ciudad, más allá de la puerta de la Macarena, vistiendo sus hermanos túnicas moradas con pelucas de cáñamo y coronas de espinas. Su primera sede fundacional fue la iglesia de Ommium Sanctorum, variando de templo a lo largo de los siguientes siglos hasta que en 1579 adquieren la capilla del Crucificado de la iglesia de la orden de San Antón, siéndoles cedido todo el conjunto en 1787 con la extinción de dicha orden. Pero si existe una fecha relevante en la historia de esta cofradía es el año 1615, cuando la cofradía establece el voto de sangre en defensa de la Inmaculada Concepción de santa María, siendo la primera cofradía en establecer dicho juramento. Los símbolos de dicho voto son el cirio y la espada como luz y defensa de dicho misterio tras la bandera blanca. En 2009 se incorporó a este voto el juramento de defensa de la vida, desde su concepción hasta su muerte natural. Carlos III le otorgó el título de real y en 1824 el Papa León XIII le otorgó el título de archicofradía. Los cofrades visten túnica negra de cola con cinturón de esparto y antifaz del mismo color.

Virgen del Rosario

2011-11-12T14:50:00.003+01:00

Anónimo, ¿?

Cofradía de la Virgen del Rosario / Parroquia de San Frontis

Zamora

Talla que preside el retablo principal del templo parroquial de San Frontis. La cofradía conserva el acto del ofertorio el día de la fiesta de la Virgen, en el mes de octubre. Antiguamente, además de la Misa y el ofertorio, se celebraba una procesión con subasta el primer domingo de octubre.

Cristo de la Vera Cruz

2011-11-11T17:07:00.006+01:00

Anónimo, siglo XVII-XVIII

Parroquia de Santa María del Castillo / Cofradía del Santo Entierro

Fuentesaúco (Zamora)

* Artículo escrito por Javier Prieto

Talla de Cristo muerto con articulación en los hombros para poder exponerlo crucificado o en posición yacente, en el interior de su urna barroca. No existen datos sobre su origen y autoría, se sabe que en 1734 la imagen recibía culto en la iglesia de las Angustias en un altar lateral al que se había trasladado desde el retablo mayor, modificado para contar con un camarín para la Virgen de los Dolores. Podría haber sido trasladado a dicha iglesia a principios del siglo XVIII cuando se estrenó el retablo, con doble hornacina. En 1806 las imágenes de la Vera Cruz se trasladan a la ermita de Santa Clara o de los Dolores donde sigue recibiendo culto. El Cristo de la Vera Cruz desfila en una urna de corte barroco, siguiendo las líneas del sepulcro de la Vera Cruz de Salamanca, con una curiosa recreación de un cementerio en la parte superior. La carroza del siglo XIX fue adaptada para ser llevada a ruedas en 1912.

La cofradía del Santo Entierro se organiza en 1999 tomando el testigo de la cofradía de la Vera Cruz (siglo XVI) desaparecida en 1972 pero cuyo papel en la Semana Santa había sido asumido por los devotos de sus imágenes titulares: el Santo Sepulcro y la Virgen de la Soledad. La cofradía del Santo Sepulcro desfila con su imagen titular en la mañana del Viernes Santo en la procesión del Traslado hasta la iglesia de San Juan Bautista y por la tarde forman parte de la procesión general del Santo Entierro que recorre las principales calles del pueblo. Hasta su prohibición en 1829 la cofradía de la Vera Cruz celebraba la ceremonia del Descendimiento en la mañana del Viernes Santo, prohibiéndose ante la falta de decoro por parte del público que contemplaba la escenificación en el presbiterio de Santa María del Castillo. El Sábado Santo organiza el acto de veneración al Cristo de la Vera Cruz, un culto de larga tradición, muy vinculado a los niños del pueblo que acudían a venerar al Santo Sepulcro siendo alzados por los hermanos de la Cruz hasta el interior de la urna situada sobre el paso. Los cofrades del Santo Entierro visten túnica de sarga en color crudo con puñetas y abotonaduras en las mangas ceñida con cíngulo y decenario, caperuz de raso negro con remate en cordón blanco y el escudo de la cofradía, portan además una vara de madera rematada en una cruz.

FOTO ANTIGUA: Jesús Nazareno

2011-11-10T05:50:00.002+01:00

Anónimo, S.XVI-XVII

Cofradía de la Santa Vera Cruz, Disciplina y Penitencia

Zamora

Estampa del titular de la cofradía que se venera en la capilla de Jesús Nazareno de San Juan de Puertanueva. Se desconoce su origen, aunque siempre ha sido considerada la imagen devocional de la cofradía, siendo la única que a día de hoy está expuesta al culto. Desde antiguo cargaban sus andas los molineros, a los cuales se les remuneraba su trabajo, costumbre habitual en las cofradías. La talla es de bastidor, habitualmente vestida con túnica morada, luciendo en la procesión del Jueves Santo una túnica de terciopelo bordado en oro por las madres Adoractrices de Zamora en 1957. Aunque antiguamente la corona de espinas de su cabeza debía ser tallada, se tiene documentado que desde 1862 portaba ya una corona postiza, luciendo actualmente en su capilla una de espinos y en la procesión otra de plata sobredorada. En 1965, el paso del Nazareno se pondría a ruedas, retornando a hombros en 1988. Hace escasos años se recuperaron unos faroles antiguos de la cofradía que fueron incorporados al paso.

Nuestra Señora Virgen del Canto

2011-11-09T12:05:00.012+01:00

Anónimo - s.XIII

Cofradía de Ntra. Señora Virgen del Canto / Damas de la Corte

de Nuestra Señora Virgen del Canto

Toro (Zamora)

Talla gótica que representa a la Madre de Dios sosteniendo en sus rodillas a su Hijo. La advocación del Canto procede de la leyenda que explica el encuentro de una imagen de la Virgen cuando un labrador hundía en la tierra su azada, chocando entre los cantos con una superficie dura. Al volver a hundir la azada, escuchó un leve quejido además de saltar unas chispas, ante lo cual cavó en el terreno encontrando la imagen de la Virgen, siendo esta trasladada a la parroquia de San Juan de la Puebla, primer templo donde recibió culto. Todo ello fue seguida por una serie de milagros que desembocaron en su proclamación como Patrona de la ciudad y de su Alfoz, cuyos escudos aparecen en la ráfaga que rodea la imagen. Aunque se desconoce la fecha desde la cual recibe esta consideración, en un documento del siglo XVI se le cita como "la Dueña", recalcando así la marcada devoción toresana por la Virgen. Ya en el s.XVII y XVIII, la mención del patronazgo ex explícita.

A lo largo del tiempo fue vistiéndose la talla, perdiendo sus formas originales y siendo revestida por mantos, sayas y rostrillos regalados por sus devotos. En 1941 fue restaurada parcialmente, vistiendo solamente sus mantos y coronas, hasta que en 2006 fue intervenida de forma más profunda, recomendando la retirada de todos los elementos añadidos. Fue coronada canónicamente el 5 de septiembre de 1954, acontecimiento para el cual se labraron dos nuevas coronas, realizadas por el prestigioso orfebre madrileño Lucas Cuyaubé. Su fiesta se celebra anualmente de forma solemne en su ermita, cercana al convento dominico de Sancti Spiritus, el 8 de septiembre, donde recibe el homenaje de los toresanos en una gran ofrenda que llena su camarín de flores. Desde el siglo XVI se cita una hermandad que tiene como titular a Nuestra Señora del Canto. Actualmente, además de una cofradía, también existe una corte de damas que cuida del ajuar de la Virgen, fundada en 1904.

La imagen no suele desfilar anualmente, sino en contadas ocasiones, con motivo de rogativos o eventos extraordinarios. Cuando lo hace, las andas son portadas por un número determinado de familias toresanas, que tienen el privilegio desde antiguo de cargar con la Patrona. Podemos citar algunas de las procesiones extraordinarias y cultos en las que ha participado la Virgen durante los últimos siglos:

- En 1812, trasladada a Sancti Spiritus debido a la ocupación de la ermita por parte de los franceses.

- En 1815, con motivo de la sequía y el hambre.

- En 1822, retornó a su ermita desde el convento de la Concepción, tras la restauración del templo, pasando antes por la Colegiata.

- En 1834, debido a la epidemia del Cólera, quedando en la Colegiata cuatro años debido a la construcción de un cementerio a la vera de su ermita. En 1838, fue trasladada al convento de la Concepción, donde habitó hasta 1876, retornando a su ermita.

- En 1867, el Ayuntamiento, la Junta de Mancomunidad de los pueblos de la Tierra y la cofradía, celebraron un solemne novenario, aunque no se cita si con procesión extraordinaria o no.

- En 1880, volvió a ser traslada a Sancti Spiritus, debido al estado de su ermita, a la cual volvió en 1885.

- En 1896, volvió a regresar a su ermita, sin conocer dónde estaba anteriormente.

- En 1954, el 5 de septiembre, con motivo de su Coronación Canónica, que tuvo lugar en la plaza de San Agustín.

- En la década de los 70, hubo una salida conjunta de ambos patrones, el Cristo de las Batallas y la Virgen del Canto, como reafirmación de la fe católica ante la predicación protestante de una serie de grupos que llegaban incluso a apostarse en las puertas de las parroquias a intentar convertir a los fieles que salían de Misa.

- En 2004, por la conmemoración del cincuenta aniversario de su coronación canónica, llegando en procesión a la Colegiata el 15 de agosto.

- En 2006, el 7 de mayo, retornando desde la Colegiata a su ermita tras la restauración de la talla y de la capilla.

- En 2010, el 11 de noviembre, en la recepción de la Cruz de los Jóvenes, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, junto al Cristo de las Batallas. Ambas imágenes fueron trasladadas de forma privada a la parroquia de Santo Tomás, desde donde salió la procesión que recibió la Cruz y el Icono de Santa María, presidiendo un Vía Crucis que llegó a la Colegiata.

Virgen del Tránsito

2011-11-08T09:28:00.005+01:00

Anónimo, s.XVII

Convento del Corpus Christi - Clarisas Descalzas

Zamora

- En 1919 por su centenario.
- En 1931 por el XV Centenario del Concilio de Éfeso en el que se declaró materia de fe la creencia en que María es Madre de Dios.

- En 1974, para preparar el Año Santo de 1975, convocado por el papa Pablo VI.

- En 2011, por la Misa de Envío que cerró los "días en la diócesis" de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid.

Cristo de la Victoria

2011-11-07T13:50:00.004+01:00

Anónimo, s.XIII

Parroquia de San Marcelo

León

Crucificado que es venerado en una pequeña capilla de la calle Ancha, abierta a los fieles que lo pueden venerar desde el exterior a través de un cristal. La tradición y diversos documentos refieren este lugar como la antigua casa del centurión san Marcelo, mártir del siglo III, cuyos restos se veneran en la cercana parroquia, a la cual pertenece este lugar. La actual capilla se reconstruyó para adaptarla a la nueva configuración de la calle en 1885 por el arquitecto Demetrio de los Ríos. Es de estilo neorománico, siguiendo las líneas de la cercana basílica de San Isidoro. Desde antiguo, el Ayuntamiento de la capital ostenta el patronazgo de la capilla. El día de san Juan se celebra Misa en la capilla, siendo también un lugar de referencia para algunos desfiles de la Semana Santa, como el de la Dolorosa, el Viernes de Dolores, en el que se procesiona con Nuestra Señora del Mercado, o el Rosario de la Pasión, el Lunes Santo, organizado por la hermandad de Santa Marta y Sagrada Cena.

El descendido

2011-11-06T14:10:00.007+01:00

Mariano Benlliure Gil, 1879

Real Cofradía del Santo Entierro

Zamora

Grupo escultórico tallado por un jovencísimo escultor de 15 años, quien habiéndolo labrado en su taller de Madrid, tuvo que tirar un tabique para poder extraer el grupo, lo cual le mereció el desalojo de la vivienda. Sustituyó a un grupo anterior cuyas primeras referencias aparecen en 1700. El grupo era de vestir y primigeniamente era portado en unas andas de cuatro. El grupo era conocido como los "desmayados" e incluso como el "del cachete", por la postura de alguna mano. El actual grupo permanece durante todo el año en el Museo de Semana Santa. Desfila cada tarde de Viernes Santo sobre una mesa tallada por José Antonio Pérez en 2004.

La Real Cofradía del Santo Entierro se funda en 1593 con carácter gremial, en este caso el de sederos y tejedores. Se erige canónicamente en la iglesia de San Esteban, organizando el Sermón del Descendimiento con un Cristo articulado, que posteriormente era introducido en una urna iniciando así la procesión con el resto de las imágenes (costumbre recuperada en 2011). Antes del s.XVIII la cofradía comienza a experimentar una fuerte crisis, llegando a desaparecer en dicho siglo, aunque la procesión continuaba saliendo a la calle organizada por los fieles de San Esteban. En 1771 se recupera la cofradía y retorna a la actividad. Por Real Orden del 9 de septiembre de 1925, el rey Alfonso XIII le concede el título de Real. Los pasos que desfilan cada tarde de Viernes Santo en la procesión de la cofradía son: La Magdalena, La Conversión del Centurión, La Lanzada o Longinos, Stmo. Cristo de las Injurias, Descendimiento, la Piedad, el Descendido, Conducción al Sepulcro, San Juan y Ntra. Señora, Retorno al Sepulcro, la Urna y la Virgen de los Clavos. Los cofrades visten túnica y caperuz de terciopelo negro, portando la medalla de la cofradía y una vara con la Cruz y el sudario.

Virgen de la Soterreña

2011-11-05T16:47:00.004+01:00

Anónimo, s.XIII

Basílica de San Vicente

Ávila

Imagen venerada antiguamente como patrona de la ciudad de Ávila. La advocación significa subterráneo, y hace referencia al lugar donde es venerada, en la cripta de la basílica de San Vicente, iglesia románica donde reposan los restos de los mártires Vicente, Sabina y Cristeta. La imagen ha estado vinculada a diversos santos, desde la atribución legendaria de ser tallada y pintada por Nicodemo y san Lucas evangelista, ser traída por san Pedro o con san Segundo, primer obispo de la ciudad. También se cita a santa Teresa de Jesús, la cual debió de rezar ante esta imagen, dejando su calzado en su capilla tras haber abandonado el monasterio de la Encarnación de camino a su primer convento reformado de san José, inaugurando así la rama descalza del Carmelo. Actualmente, se puede ver la imagen con sus líneas originales, pero antiguamente iba revestida con diversos ropajes al gusto barroco, los cuales le fueron retirados en 1980.

San Isidro Labrador y santa María de la Cabeza

2011-11-04T23:52:00.005+01:00

Anónimo, ¿?

Cofradía de San Isidro Labrador

Zamora

Matrimonio santo, vinculados a la villa de Madrid. Él es conocido como patrón de los agricultores españoles, título reconocido por el papa Juan XXIII en 1960. Isidro de Merlo y Quintana, nació en la villa en 1082, muriendo noventa años más tarde. María Toribio, nacida en una fecha desconocida en la provincia de Guadalajara, murió entre 1175 y 1180. Tuvieron un hijo, Illán, y tras criarlo, los esposos dicidieron separase para llevar una vida eremítica, retirándose María a una ermita sobre el río Jarama. Isidro fue canonizado en 1622 y María en 1697.

La actual cofradía tuvo su origen en la ermita de San Isidro de Valcavadino, bendecida en 1717, perteneciente a la parroquia del Espíritu Santo de la capital, hoy su sede canónica. Tras arruinarse dicho templo, la imagen del santo se trasladaría a la parroquia, desde donde parte la procesión el 15 de mayo, memoria litúrgica de san Isidro Labrador. Se desconoce la autoría de ambas imágenes, resultando particularmente confusa la imagen de santa María de la Cabeza, que encaja más con una Virgen del Rosario, al presentar los atributos y vestiduras tradicionales de las vírgenes de gloria de Zamora, que en última instancia corresponden a la advocación del Rosario, difundida desde el convento de San Ildefonso, de la Orden de Predicadores (dominicos). La imagen del santo corresponde a la típica iconografía del mismo, con el arado siendo conducido por ángeles, ya que según la leyenda, ellos hacían el trabajo mientras él se dedicaba a la oración y a las obras de caridad.